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한국 사회에 만연한 고질적인 사회 문제 중 하나이다. 한국사회가 근대화로 넘어가면서부터 이어진 남녀차별은 어제 오늘 이야기해서 바로 해결이 되지 않을 것이다. 제도적 변화의 경우 앞으로 보다 구체적이고 실현가능한 방향으로 계속
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한국생활 정착을 위한 단계별 지원은 무엇이 있고 지속적인 지원이 왜 필요한지에 대해 논술해 보았다. 20세기 이전의 근대사회까지 다문화주의(multi culturalism, 多文化主義)는 사회의 화두로 존재하지 못했다. 타(他)문화란 대륙과 해상의 ‘비
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한국 근대사사상 중요한 몇 가지 의의를 지닌다. 그것은 ① 1920년대의 시대 상황을 현실감 있게 반영했다는 점, ② ①을 위해 서정시에 서사 성을 도입, 단편 서사시라는 독특한 시 양식을 창출했다는 점, ③ ②로 인해 소통 구조상 시인과 화
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한국의 근대화를 본격적으로 추진하여 많은 가시적 성과를 거두었지만 자유민주주의 체제의 정치적 전통을 수립하는 데에는 역점을 두지 않았다. 박정권은 이승만의 경우와 마찬가지로 집권엘리트의 근대화에 대한 성취욕이 지나쳐서 장기
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한국의 근대화를 본격적으로 추진하여 많은 가시적 성과를 거두었지만 자유민주주의 체제의 정치적 전통을 수립하는 데에는 역점을 두지 않았다. 박정권은 이승만의 경우와 마찬가지로 집권엘리트의 근대화에 대한 성취욕이 지나쳐서 장기
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한국인의 사회적 성격은 상당히 애매하다. 과거 전근대적인 사회체계에서 급격한 산업화를 이룸으로 해서 새로운 가치관이 사회에 서구에서 유입됐고, 유입된 그러한 가치관, 생활양식, 문화 등이 기존의 가치관, 문화등과 갑작스레 충돌하
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한국의 사회지표. 통계청 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「경희」에 나타난 근대 초 여성상의 혼란 양상
1. 여성상에 대한 경희 부모의 인식
2. 여성상에 대한 경희의 인식
Ⅲ. 근대 초 여성상을 둘러싼 갈등과 시사점
1. 봉건적인 인습과 신여성
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한국에서 발생한 신여성의 발전이 두드러진 시기였다. 일본에서는 근대적 소비문화의 향수자로서 모던 걸을 지목하는 경우가 일반적이었던 데 비해, 식민지에서는 동일한 현상이 신여성과 관련하여 서술되었다, 그러나 일본이 만주를 침략
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한국 근대소설의 신체성 중심의 읽기에 대한 연구", 서울대학교 국어교육 박사논문, 1998.
문예중앙(1998), "대학생들의 <문학> 독서 실태 보고", <왜 지금 문학교육인가-한국 문학교육의 현실 진단>, 「문예중앙」 1998 겨울호.
박대호, "문
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한국여성신학회, 한들출판사, 2006.
이숙진 역시 “한국 근대 개신교 민족담론과 여성”에서 개신교 민족 담론이 긍정적인 측면뿐만 아니라 부정적인 측면이 있었음을 지적해 주고 있다.
마치며
최근 통계청에서 발표한 ‘부부 관련 자료(2010.5
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