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한국의 근대교육은 출발점부터 왜곡 될 수밖에 없었다. 식민지 상황에서 교육은 더 이상 귀족적 신분으로부터 해방된 개인의 자아실현과 민족국가 건설이라는 근대사회의 핵심과제를 변증법적으로 해결하는 제도적 장치가 아니다. 이는 피
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근대사 연구에 개척적인 업적을 남기게 되었다. 특히 한국근대사를 일제의 침략과 그에 대한 저항이라는 각도로 파악하는 시각은 후에 한국근대사 연구의 기본적 구도로 자리잡게 된다.
그러나 이러한 업적에도 불구하고 그의 국혼론적 역사
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한국현대문학사비평사론』, 서울대학교출판사, 2002
김윤식, 『한국현대문학사』, 서울대학교출판부, 1992
김재용 外, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993
신동욱, 『1930년대 한국소설연구』, 한샘출판사, 1994
송희복, 『한국문학사론연구』,
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한국근대사에 대한 자료: 오스트리아 헝가리 제국외교보고서(1885-1913)』(서울: 신원문화사, 1992).
스기무라 후카시 著, 한상일 譯, "在韓苦心錄",『서울에 남겨둔 꿈』(서울: 건국대학교 출판부, 1993).
한국사연구회 編,『청일전쟁과 한일관계:
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한국철학사상사』, 심산, 2003, p418.
또한 박영효는 건백서 ‘흥법기 안민국’을 논한 제 2조에서 봉건적 신분차별과 특권계급의 자의(恣意)에 의한 인민권리의 침해를 배제하기 위하여 법 앞에 만민은 평등하다고 하는 근대 법치주의의 확립을
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근대사 연구회 편, <총론:한국근대역사학과 조선후기사 연구>([한국중세사회 해체기의 제문제] 한울)
*한영우, 1990 <총론>([한국사특강] 서울대 출판부)
*한국역사연구회, 1989 <총론:한국사인식의 방법과 과제>( [한국사 강의] 한울)
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한국근대리얼리즘소설연구』, 새문사, 1989.
문학사와비평연구회,『염상섭 문학의 재조명』, 새미, 1998.
권영민,『염상섭 문학연구』, 민음사, 1987.
김윤식,『염상섭의 소설 구조』,『염상섭』(김윤식 편), 문학과지성사, 1987.
김윤식 정호웅 편
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과제라고 할 수 있을 것이다.
5. 결론
본고는 한국 근대문학의 형성에 미친 일본 신파극의 영향을 살펴보고자 한 시도이다. 주지하듯이 신파극은 1890년대부터 1910년대까지 일본의 대표적인 연극 양식의 하나였으며, 우리나라에서는 1912년 이
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근대기획의 원리인 중심과 주변이라는 대립이항적인 근대사고가 문명이라는 이름으로 힘을 발휘하기 힘들게 되었다.
그리고 한국사회의 민주화로 인해 권위주의 시대가 물러가고 냉전의 시대가 허물어지면서 민족의 지상과제인 통일의 시
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, 대한정치학회, 2001
한국근대사회사상사연구 : 신용하, 일지사, 1987
한국의 개화사상 : 강재언, 정창렬 역, 비봉출판사, 1981
한국개화사상연구 : 이광린, 일조각, 1979
백종기, 개화사상과 갑신정변 연구의 과제, 대동문화연구원, 1986 없음
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