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한국 상징주의시 연구』, 문학아카데미, 1999.
김기봉, 『프랑스 상징주의와 시인들』, 소나무, 2000.
김학동, 「서정주 시인론」, 조연현 외, 『서정주 연구』, 동화출판공사, 1975.
김학동, 『한국근대시의 비교문학적 연구』, 일조각, 1981.
J.P. 리
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한국근대사 속에서 본 송정산의 건국론」,17회 원불교사상연구원 학술대회
발표논문.
김귀성(1992),「정산종사의 사회교육관」 원광대학교 원불교사상연구원,『원불교사상』 15집.
김정환(1988),『현대의 비판적 교육이론』 서울: 박영사.
노
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Ⅰ. 1919년 3.1운동 이후
Ⅱ. 신경향파의 의의
Ⅲ. 계급문학 운동의 성립 과정
1. 파스큘라, 염군사
2. 파스큘라와 염군사 비교
3. 염군사가 파스큘라와 합작을 요구하는 이유
4. 조선청년총동맹의 성립과 의의
Ⅳ. 프로 문학의 논
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근대화를 달성하려는 민족운동의 최고봉이었으며 한국근대사의 일대 전환점이었다. 즉 , 국내적으로는 봉건적 사회질서에 마지막 결정타를 입혔으며 세계사적으로는 제국주의화가 절정에 이른 시기에 열강의 침략에 대한 아시아민중의 반
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한국근대문학에서 자기를 표현할 기회를 거의 가지지 못했다
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“신여성”연애의 교육과 이에 따른 유행
기름 발라 붙이고 댕기 드리워 쪽찌고 비녀 꽂던 헤어스타일은 ‘단발’이며 ‘히사시가미’ 같은 ‘양(洋)머리’에 밀렸다
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한국인임에 틀림없다」고 주장하고 있다.
지난 날 조선일보는 『만들어진 고대』를 출판한 이성시(李成市) 와세다대학(早大) 교수가 「이러한 논의는 근대한국의 민족의식을 고대에 투영하고 있다. 해방후, 한국인에 의한 한일관계사의 연구
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한국감리교 여성사에 아주 큰 공헌을 하였고 절제 회를 통하여 그 당시 사회악을 인식시키고 몰아내는데 큰 공헌을 했음은 부인할 수 없다. 사람들을 깨우고 몰아내는 운동을 펄친 것은 근대한국 사회에 있어서의 여성해방이자 아울 러 사회
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한국근대사에서 대단히 중요한 발자취를 남겼다.
첫째, 1894년 농민전쟁은 중세사회의 낡은 체제를 무너뜨리는 결정적 계기를 마련하였으며, 둘째는 조선 후기이래 진행되어온 반봉건 농민항쟁의 총결산이자 근대 민중항쟁의 출발점으로서
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한국근대문학 초창기에 민족주의적 작가로서 아주 독특한 면모를 보여주고 있다 이런 조명희의 문학사적업적을 보면 다음과 같다
1), 식민지시대 우리 겨레의 고통스런 삶을 주장한 리어리즘 작가이다.
2)사회주의 소산으로 일제와 유산계급
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한국사회과교육연구학회.
임대식(2001). 쟁점 3 : 역사를 어떻게 가르칠 것인가. 역사비평.
도면희(2002). 특집-한국근대사 서술에서의 민족, 국가문제. 역사비평.
황혜숙(2001). 여성신학 : 성의 관점에서 본 한국역사와 종교. 한국 기독교 연구소.
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