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한국목회는 전망은 기성복목회가 아니다. 성도들의 상황과 환경에 맞게 목회를 이루어내야 한다. 21세기는 과학기술의 발달로 문화적으로 경제적으로 삶의 윤택이 있는 반면 가정의 붕괴와 물질만능주의로 인간가치가 소멸되는 위험에 놓여
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럼에도 불구하고 한국 목회상담가들은 우울증의 젠더차이에 대해 무시하거나 젠더차이를 약화시키고자 하였다. 대조적으로 여성학자들은 우울증의 젠더차이를 직시하고 여성우울증에 대한 연구를 하였다. 한편, Women in Travails에 나타나듯 미
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목회자들이 목회사역에 대한 소명을 상실한 채, 단순히 돈벌이 수단으로서 목회자 일을 감당하고 있다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
실천신학개론, 저자 안은찬, 출판 한국목회학연구소, 2013.10.15. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 목회자의 소명
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한국 개신교는 교단 이익 단체적 성향을 지양하고, 본연의 의무에 충실하여 종교적 지혜 전파에 더욱 많은 시간을 할애할 수 있도록 해야 한다고 본다.
참고문헌
1) 기독교 연합신문 (2005.11.10)
2) 나일선 (1990), [한국교회 성장의 비결들], {목회
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한국여신학자협의회편, 성폭력과 기독교, 서울: 여성신학사, 2000년 개정증보판.
1998년 8월호 특집, 목회와 신학, "목회자를 노리는 성적 유혹의 덫", pp.36-94.
엘렌 베스/로라 데이비스 지음, 아주 특별한 용기: 성폭력 치유를 위한 통찰과 훈련,
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황에서 팀 목회의 성공 관건은 담임 목회자가 자신의 기득권을 포기하고, 권한을 위임하는데서 성공할 수 있다. 일인 독재 체제에 익숙한 한국적 교회 상황에서 팀 목회는 자칫 사분 오열을 초래할 수도 있다. 또한 중대형 교회의 경우 담임
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목회자의 강단 설교에 영향을 받는다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 목회자는 성경적 설교를 통하여 성도의 신앙생활을 바르게 이끌어주어야 한다. 한국 교회를 이끌어가는 목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를
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목회현장은 더욱 풍성한 열매를 맺는 장이 될것이라고 생각한다.
------- 참고 문헌 --------
-도서류
[교역실천론], J.N.폴링/D.E 밀러, 박근원 옮김, 대한기독교출판사,
[교육목회 커리큘럼], 마리아 헤리스, 고용수 옮김, 한국장로교 출판사,
[기독
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목회전문화와 한국교회예배. 서울: 감신대 출판부, 1994.
대한예수교장로회총회교육부(통합). 예식서. 서울: 대한예수교장로회총회교육부, 1981
대한예수교장로회총회(통합). 헌법. 서울: 한국장로교출판사, 1987.
대한예수교장로회총회(합동). 표
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목회 커리큘럼. 고용수 역 (서울: 한국장로교출판사.1999) pp.181-182
이를 위한 해결 방안을 몇 가지로 제안을 하고자 한다.
첫째, 이혼, 재혼으로 인한 결손을 막기 위하여 우선 개인적으로 올바른 결혼관, 가정관이 확립되어야 한다. 따라서 교
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목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와 세계 교회에 기여하는 하나님의 말씀을 전하는 지도자를 양성하는데 저의 작은 힘을 바칠 것입니다. 1. 고등학교 재학 기간 중 자신의 진로와 관련해 어떤 노력
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