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- 천리마와 같이 달리자 ; 천리마 대고조기(1958-1967)
5) 제 5기 - ‘한 몸’의 시대, 변화의 전기 ; 주체시대(1967~ )
4. 북한 문학사의 각 시기에 나온 문학개론. 문예이론서의 문학 규정
5. 북한 문학관의 역사적 변모와 그 의미
6. 결 론
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항상 극단성이 존재한다. 한국의 가정은 전제적 관점 위에서 유지된다. 미움이 있더라도 가족 관계는 계속 유지되고 부모 자식은 전제적 관점으로 밖에 설명될 수 없다.
출처 : 한국인 심리 일본인의 도덕적 특징
한국인의 도덕적 특징
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특징이 있었지만, 이는 단지 기독교에 국한되는 것만은 아니다. 자연에서 시작된 시세계가 후기로 갈수록 신앙적인 측면으로 귀결되는 모습을 보인다.
조지훈 박목월 박두진 세 시인은 ‘청록파’라는 이름으로 한국 문학에서 매우 사랑받
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조선 후기 문학의 특징
임,병양란의 양란 이후 평민계급의 각성을 가져와 평민 문학이 주조를 이루었다.
간문 문학이 크게 융성
유가적인 관념 문락에서 문학이 현실적이고 구체적인 삶의 의미를 추구하는 문학으로 전 환되었다.
실학 사상의
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문학의 상관성에 대하여 설명하라.
12주차
-한국문학에 보편적으로 잠재된 분단의식에 대하여 조사하라.
13주차
-상업주의 소설에 대하여 논리적으로 비판하라.
-80년대 소설에 나타난 후기산업사회의 시대적 특성은 무엇인가?
14주차
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문학을 의식하면서 다른 한편으로는 이른바 신경향파 문학도 상당히 의식한 글이라고 보여진다. 이는 형식 위주의 절충론을 주장하였다고 볼 수 있다. 1>1920년대 총론
1. 시대적 배경
2>1920년대 시
1. 1920년대 시의 특징
2. 주요 작가와
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문학의 반대파 선봉에 서서 순수문학을 수호하였고 후기에는 역사 소설로 전환하였다. 그는 간결하고 현대적인 문체를 사용하였으며, 이광수의 啓蒙主義的 경향에 맞서 寫實主義的 수법을 보였다. 또한, 1925년대에 유행하던 新傾向派 내지
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문학의 역할 」 (제1회 한국문인협회 세미나, 1998. 12) 참고.
23 신영복, 「결국은 휴머니즘인가 」, 《중앙일보》, 1999. 1. 29. 39면 Ⅰ. 문학교육의 이론적 단서
Ⅱ. 인문주의의 개념과 특징
(1) 어원/말뜻/주안점
(2) 사상사적 요체
Ⅲ. 인
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"변화"에 다시 한 번 생각 보게 된다. 국문요약
제1장 서 론
1.연구의 필요성
2.연구의 제한점
제2장 연구방법
1. 연구 대상
2. 자료 수집 및 연구 절차
3. 조사 방법
제3장 연구 결과 및 고찰
제4장 결론 연구에 대한 나의 고찰
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한국 문학교육론의 전제
* 1장 - 문학교육론의 학문적 전제
1. 왜 문학교육인가
2. 왜 가르쳐야 하는가 - 이념태와 현실태
3. 무엇을 가르칠 것인가 - 텍스트와 작품
4. 무엇을 위한 교육인가 - 작품, 학습자, 사회문화
※ “문학 교육론의 학
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