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한국작가들의 해외전시에 대한 참여도 활발해졌다. 그 외에도 국제화와 세계화의 기조는 국가와 지역 간의 교류를 활발하게 하였다. 그리고 2000년대 또 하나의 특징인 다원화되고 탈중심화 되는 포스트모더니즘적인 가치들 또한 미술계에도
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미술과 문학의 교류는 피카소와 아폴리네르가 협력하여 전개한 입체파 운동에서도 있었다.
1930년대 한국의 역사적 모더니즘은 일본 자본주의 전성기하에서의 사회, 문화적 충격에 대한 젊은 시인, 작가들의 문학적 대응 형식이었다. 그것은
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한국의 미술2, 1982
○ 박경식, 우리나라의 석탑, 역민사
○ 장충식, 신라석탑연구, 일지사, 1987
○ 황수영, 불탑과 불상, 세종대왕 기념 사업회
○ 황수영, 한국 불탑 100선, 한국 고대 불탑의 연구, 한국정신문화연구원, 1992
○ 한국문화유산답사
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양가성(Ambivalence)
(2) 모방(Mimicry 흉내내기)
(3) 혼종성(Hybridity = 혼성성)
(4) 탈식민주의 이론과 포스트모더니즘의 타협
3. 모리무라의 <서양미술사>시리즈에 나타난 호미 바바의 이론사례
4. 호미 바바의 이론적 한계
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한국백화점협회 발행
저성장기의 성공기업 : 드럭스토어 업계상황과 마츠모토기요시
조철휘 저 | 한국백화점협회 발행
의약분업 우리는 무엇을 준비할 것인가?(1) : 드럭스토어 편
동화약품 저 | 약업신문사 발행
드럭 스토어 業態의 導入에
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우리나라에서도 이러한 사회문화적 요소가 아동미술에 반영되는 사례를 쉽게 찾아볼 수 있다. 특히 한국의 전통적인 색채 감각이나 문양, 민화적 요소들이 아동의 그림 속에 자연스럽게 나타나는 경우가 많다. 예를 들어, 미술 교육에서 한국
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미술치료가 뇌졸중 노인의 심리적 재활에 미치는 영향> 서울여자대학교 특수치료전문대학원 석사학위논문 2009 Ⅰ. 뇌졸중을 예방하기 위한 환자 교육내용을 상세히 기술하시오.
1. 뇌졸중의 특징
2. 허혈성 뇌졸중과 출혈성 뇌졸
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모더니즘보다는 실질적으로 예술,,특히 미술, 음악, 패션 등등 이런 분야에서 사람들은 영향을 많이 받는다...예전에는 누구를 따라하는 경향이 많았었다. 연예인이나 유명한 사람들의 패션. 헤어스타일 심지어 말투까지 따라하는 경향이 많
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한국적인 미가 사라져 가고 있는 실정이다.
초등학교 미술과의 교과 목표에서도 ‘우리나라의 자연과 조형품의 아름다움을 즐기고 애호할 수 있는 능력과 태도를 기르게 한다.’ 라고 하여 한국적인 미를 통한 조형 활동 및 미술 교육을 강조
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우리나라에서 다문화교육의 의미
3. 다문화교육의 필요성
4. 보수적 다문화교육과 비판적 다문화교육
1) 보수적 다문화교육
2) 비판적 다문화교육
5. 외국의 다문화교육 사례와 시사점
1) 외국의 다문화교육 사례
① 캐나다
② 프랑스
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