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한국불교의 세계화를 위한다면서 우리는 오히려 세계불교의 한국화를 원하고 있는지 잘 살펴보아야 합니다. 화려한 꽃이 되고자 하거나 달콤한 열매가 되고자 하기보다는 보이지 않는 씨앗이 되고자 하는 마음이어야 합니다. 만약 자신이 화
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한국불교의 특성과 정신 : 한국인의 역사와 삶 속의 역할을 중심으로, 대한민국학술원, 2011
김상현, 동아세아불교에서의 한국불교의 정체성, 한국불교연구원, 2007
명법, 한국불교의 세계화 담론에 대한 반성과 제언, 한국교수불자연합학회, 201
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한국인들의 생활에 영향을 끼치고 있다.
참고문헌
마성, 21세기와 불교 : 한국불교의 문제점과 그 개선 방안, 동국대학교 석림회, 2000
명법, 한국불교의 세계화 담론에 대한 반성과 제언, 한국교수불자연합학회, 2010
박세일, 국가선진화와 한국
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기본 조건으로 국제적 수준의 연구인력 양성을 위한 제도적 장치 마련의 중요성을 강조하고자 한다. 요컨대 국제적 수준의 연구인력 확보가 전제되지 않는 한국불교의 세계화는 기대하기 어려울 것이다.
안옥선(전남대 철학과 강사)
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불교 길라잡이, 시공사, 1995
▷ 가마타 시게오, 한국불교사, 민족사, 1992
▷ 박선영, 불교의교육사상, 동화출판공사, 1981
▷ 원불교 교화연구회, 한국근대사에서 본 원불교, 도서출판 원화, 1991
▷ 오경환, 종교사회학, 서광사, 1984
▷ 한정원, 원
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불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
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한국예술사 1995
※ 참고사이트
http://www.yogawa.com
http://www.yogapark.com
http://www.yogakorea.com
http://www.kjyoga.co.kr Ⅰ. 서론 ; 요가란 무엇인가
1. 요가의 어원
2. 요가의 종류
Ⅱ. 요가의 역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역
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불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논문, 1995.
목정배, 『한국불교의
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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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한국인에게 있어서 종교라 함은 종교 자체만이 아니라 한국인만의 특성과 맞물려서 독특한 성격을 띠고 있다고 말할 수 있다. 위에서 논의한 우리나라에서 가장 큰 영향력을 지니는 종교들의 생활 규범관을 토대로 살펴보면, 유교, 불교, 기
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한국에서는 특허법, 실용신안법, 디자인보호법과 함께 산업재산권을 보호하는 법으로 분류된다.
따라서, 스스로 자신의 상표를 재 등록하여 사용하시려고 하는 경우, 전에 사용하던 상표가 소멸된 이후에 타인이 그 상표와 동일유사한 상표
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외유내강형을 좋아하며 자신이 그런 성격이 되도록…
3. 학교생활/사회봉사활동/연수여행경험
불교 성불재단 노인요양원에서 2년간 봉사 활동을…
4. 지원동기 및 입사후 포부
국내 철도망 구축을 통하여 국토를 통합, 다핵…
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한국적인 불교문화를 체험하는 곳으로써 한국적인 정서와 얼을 체험하고 고유의 한국적인 매력을 얻는다는 정신을 전달하였고 그 분들은 그 길로 발을 돌렸습니다. 저도 스스로 제일 앞에 나서서 사람들을 설득한다는게 어려움이 있었지만
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