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쓴 책의 내용에 대해 자신들이 직접 증명할 생각은 안하고 우리의 스승들이 이렇다고 우리들에게 가르쳤으니 이 내용은 정확하고 명백한 내용이라고 우길까. 그들은 1차 사료의 내용을 무시한 채 스승들의 견해만 가지고 책을 독후감
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까지 고조선에 대해 곰과 호랑이가 나오는 신화 정도로만 알고 있었다. 이런 이야기가 말이 되냐고 반신반의했던 기억이 난다. 우리나라 역사의 시초인 고조선의 역사가 분명히 있음에도 불구하고 우리나라 청소년들이 신화 정도로만 배우고
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점은 한국인의 사상 체계를 바꾸고자 하는 작가의 의도가 \'공자를 죽이고\' 나라를 살리는 데에만 집중되었다는 것이다. 시대에 낙후된 부분 가운데서 어떤 부분은 하루 빨리 폐기 처분해야 할 것이고 또 어떤 부분은 이 시대에 맞게끔 철저
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마음도 필요하며 나는 무엇으로 한국인이며 우리는 무엇으로 한국인인가? 를 생각할 때 유교적 사상이 깔려있는 것은 사실이다. 많은 사람들이 유교는 발전이 없는 정체된 이론이라 생각하는데 유교가 학문적으로 되살아나기에는 시대가 뒷
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나라를 살리기 위해서 공자가 죽어야만 한다는 주장에서 어느 정도 민족의 의식 속에서 유교가 완전히 썩어 버린 상태가 아닌 새로운 발판을 만들기 위해 어느 정도-단 몇 가지라도-는 과거로부터 건져 낼 것이 있지 않았을까 하는 서글픔. 이
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한국사론, 12), 국사편찬위원회, 1981
윤희면, 백운동서원의 설립과 풍기사림, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
______, 서원교육의 전개와 교육효과, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
李樹煥, 서원의 건립활동, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
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나라의 법에 따르면 맏이인 양녕 다음에는 둘째 호령이 세자로 오르게 되어있다. 하지만 호령도 양녕처럼 글공부와는 거리가 멀었다. 세 번째 충녕은 몸이 약해 누워서 침상에 있는 시간이 더 많았다. 막내 성녕은 언제나 책을 가까이했다. 매
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