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민중중심의 민족경제의 자립 및 성장을 인식함으로써 민족사의 주체로서 근대민족국가 건설을 위한 우리 역사발전의 주인으로 등장하게 되었다.
<참고문헌 : 한국사(신동근 저)> 1.한국사에서 본 민중
1)고대 사회
2)중세 사회
3
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민중 위에 군림하며 집권을 연장하려는 권위주의적 독재정권을 주권자의 힘으로 끌어내리고자 한 적극적인 행동이었다. 이는 역사상의 상당히 의미 있는 사건이며 이를 통해 신민(臣民)에서 시민(市民)으로 발돋움하는 계기를 마련했다고 할
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민중사학은 점차 언급되지 않게 되었다. 90년대 초반 학계의 민중사학에 대한 비판은 민중사학의 위기를 조장하였다. 민중사학은 민중해방 내지 민중혁명 전략을 모색하는 작업이라는 비판을 받았고, 이기동, 「민중사학론」, 『현대 한국사
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극복담 그 이상이 될 수 없으며, 작품의 주제 또한 신분모순의 문제로 축소 해석되어 마땅하다.
하지만 이는 길동 개인에 초점이 맞추어진 서술상황에 너무 견인되어, 작품 의미를 길동 중심으로만 이해한 것으로서, 이렇게 되면 민중 저항세
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찰력 있는 경고의 메시지를 전한 인물들의 삶을 우리에게 전해주고 있다. 인물로 읽는 역사책이 사건으로 이어진 역사책보다 더 흥미를 유발한다. 종교의 종류를 떠나 투철한 신앙심으로 자신의 시대에 자신의 몫을 찾아 처절하게 살다간 종
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한국사회와 우리의 삶』, 한국경제신문사, 1995
설성경, 『춘향전의 통시적 연구』, 서광학술자료사, 1994
설성경, 『춘향전의 비밀』, 서울대출반부, 2001
유진한, 『춘향전』한시본 200句, 1754
이성무, 논문<조선시대노비의 신분적 지위>『한
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한국사회문제연구소, 1992.
이덕주, 3.1운동이 통일운동에 주는 역사적 교훈. 기독교사상, 1992.
김영한, 개혁주의 평화통일신학. 목회와 신학, 1993.
강만길, 분단현실과 통일운동. 민중사, 1984.
이기백, 한국사 신론. 일조각, 1982.
허문영, 한반도의
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생각하는지 작성해주시기 바랍니다.
“국가 산업의 중흥을 위해”
3. 한국사 중 본인에게 가장 인상 깊었던 역사적인 사건과 이 사건을 선정한 이유 및 이에 관한 자신의 생각을 작성해 주시기 바랍니다.
“을미사변”
4. 면접기출문제
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