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한국어 계통과 형성의 문제점, 몽골학(2004), vol., no.16, pp. 241-267 (27 pages)
최기호, 몽골어와 한국어의 계통적 위치, 청람어문교육(2005), 2005, vol., no.32, pp. 265-295 (31 pages) 서론
문제제기
본론
1. 한국어와 몽골어의 계통적 위치
1-1 ‘알타이
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계통적 언어분류에 대한 부인 모두 경계해야 한다.
6. 결론
한국어의 계통적 위치를 연구하는 것은 매우 어려운 문제다. 인구어의 언어들처럼 자료가 많이 남아 있는 것이 아닐 뿐더러, 연구할 여건이 넉넉하지 못하다. 또한 시간이 지나면서
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한국어, 몽골어, 만주어, 퉁구스어, 터키어, 일본어 등”이라고 기술하고 있다.
여섯째, 계몽사 학생백과대사전
한국어: 우리 민족이 쓰는 말. 우리나라의 공용어인 국어를 가리키는 말이다. ~한국어가 어느 언어 계통에 딸려 있는가는 아직 명
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특질
3.2. 반알타이어족설
4. 알타이어족설과 반알타이어족설의 문제점
4.1. 알타이어족설의 허구
4.2. 반알타이어족설의 오류
5. 한국어와 몽골어의 관계
5.1. 몽골어에서 온 차용어
5.2. 계통적으로 비교되는 ‘신체어’
6. 맺음말
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한국어의 위치와 그 분화 시기의 추정은 일단 한국어가 알타이 공통조어에서 가장 이른 단계에서 분화되었다고 볼 수 있으나 좀더 세밀한 뒷받침이 필요하다. 여섯째, 대부분의 서구학자들은 비교에 있어서 한국어에 관한 한 지나치게 현대
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한국어에서는 전통적인 유교사상에 입각해 가족에게 대한 경어표현을 철저히 사용하고, 경어 사용에 있어서도 사회적인 위치보다는 연령의 서열을 우선시 한다. 즉, 한국어의 경어체계는 가족관계를 중심으로 잘 발달되어 있는데 반해서, 일
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한국어 교재를 살펴보았더니 초급과 중급에 ‘여보세요’, ‘아니요’, ‘글쎄’, ‘글쎄요’ 등 단 4개의 감탄사만 나타났다. 한국인들은 자신의 심리 상태를 전달하기 위해 감탄사를 사용한다. 그러나 ‘아니요’, ‘글쎄’, ‘글쎄요’처
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한국어 교실 ② 한국음식 요리 교실 ③ 문화 강좌 ④ 기타( )
9. 위의 프로그램이 지역사회에 적응하는데 어느 정도 도움이 되었습니까?
①아주 큰 도움
②큰 도움
③보통
④ 작은 도움
⑤ 도움 안됨
1) 한국어 교실
2) 한국음식 요리 교실
3) 문
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한국어, 기호 등의 사용에 대해서는 연구를 못한다. 셋째, 단지 브랜드 네임이라는 것에만 국한 되어서 조사를 하는데, PC방의 환경이나 위치에 따라서 틀릴 수 잇다는 것을 고려하지 못한다.
향후 연구과제를 살펴보면, 첫째, 본 연구에서는
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한국어대사전」, 현문사.
민병설, (2008), 「산업보안의 기능과 역할」, 월간 시큐리티월드.
박성필, (2008), “기술유출 방지를 위한 핵심인력 보상체계”, 「산업보안 연구논총」
엄세용, (2005), “증권거래법 일부개정법률안 자문의뢰 답변
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다.
엠베서더활동으로 몽골인친구가 배정되었습니다. 내성적인 성격에 익숙치 않은 한국어로 두마디의 말을 이어나가기 힘들었습니다. 친구의 어려움에 대해 그의 입장에서 고민하였습니다. 그래서 몽골어로 자기소개를 준비했고, 몽골어과
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격과 미숙한 한국어에 다른조보다도 경쟁력이 없어보였습니다. 처음듣는 공학도 학생과 몽골인 친구를 조원으로 정해주신 교수님의 의견이 잘 이해가 가지 않았습니다. 그런데 문득 든 생각이, 입장을 바꿔서 제가 몽골어를 해보는 것은 어
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골인 친구를 조원으로 정해주신 교수님의 의견이 잘 이해가 가지 않았고, 한국에서 생활하는 외국인의 한국어실력도 속상했습니다. 그런데 문득 든 생각이, 입장을 바꿔서 제가 몽골어를 해보는 것은 어떨까 생각했습니다. 그래서 그 친구를
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위치를 변경할 수 있도록 하고 있다.
-서비스처리를 위해 대기하는 시간에 대해 공평성을 느끼게 한다. 공평
성을 느끼는 것이 그렇지 않은 경우보다 고객이 느끼는 데 있어 상당한
영향이 된다.
-대기 시간에 따른 보상시스템을 구축한다. 서
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위치해 있던지 그 곳에서 꼭 필요한 사람이 되고 싶은 것이 되고싶고 그것이 저의 인생관 입니다. 사람은 자신만의 일을 수행하고 그 역할로 인하여 나의 구성원 뿐만 아니라 다른 구성원들까지도 행복하게 만들고 싶다는 성격을 가지고 있습
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