|
문화, 군사력을 가지고 구주지방에 진출하고 대가야와 금관가야가 일본에 진출하여 나라를 세우고 사회를 발전시켰다는 한국측의 사서와 는 그 내용이 상반되는 것이다.
2002년부터 사용된다는 일본의 중학교용 역사교과서가 한중 양국의 커
|
|
|
역사
카자흐스탄은 고금을 통해 동서양의 서로 다른 문화나 산물을 교역하는 통로의 요충에 입지하여 민족의 이동과 성쇄가 복잡하였다. 현재의 카자흐스탄의 주요 주민인 카자흐족의 기원은 15세기로 올라간다. 몽골제국의 4개의 한국(汗國)
|
|
|
고국으로 돌아온 대한제국 황실의 복식, 적의. 한국역사문화신문, 2021년 6월 6일자. https://www.ns-times.com/news/view.php?bIdx=3362 (검색일: 2022.10.05.) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선시대 왕실 복식의 특징
2. 조형성 및 아름다움
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
한국의 기독교』, 기독교역사문화연구소, 겹보기, 2001. 참고
『韓國 近代宗敎와 民族主義』, 姜敦求 ,集文堂, 1992. 참고
Ⅲ. 맺음말
지금까지 개항 이후 유입된 서구 사상 중 대표적인 사상인 기독교사상에 대해 조사하고 정리해 보는 시간을
|
|
|
역사라 하겠다. 그러나 오늘의 한국사회를 이해하는 실마리를 역사적 측면에서 찾으려 할 때 우리는 근대사를 주목하게 마련이고 그러자면 자연히 한국 기독교에 대한 이해를 필요로 하지 않을 수 없다.
우리는 한국 기독교가 한국근대사의
|
|
|
역사학」『동아연구』제16집, 서강대 동아연구소
한영우, 1988「북한의 역사학」『한국의 문화전통』을유문화사
안병우 외, 1988「좌담 : 북한에서는 우리 역사를 어떻게 보는가」『역사비평』겨울호
임영태, 1989「북으로 간 맑스주의 역사학
|
|
|
문화유산의 보전가치 기준에 관한 연구, 대한건축학회
ⅱ. 나동광(2011), 역사적 문화유산에 대한 관광치료적 접근, 동국대학교사학회
ⅲ. 마쓰다카네후사(2008), 문화유산 방재에 관한 국제적 동향과 일본의 현황, 한국건축역사학회
ⅳ. 이영경(
|
|
|
한국의 문화유산 1>, 시공테크, 2002
김철준, <한국문화사론>, 지식산업사, 1976
김재경, <한국문화사강좌>, 탐구당, 1995
한국민족문화연구소, <한국의 문화유산>, 부산대 출판부, 1998
한국역사연구회, < 역사문화수첩 >, 역민사,
|
|
|
역사를 공부할 수 있는 역사적 도시로 생각하는 것이 좋을 것 같다.
※ 참고문헌
-한국문화역사지리학회,『우리국토에 새겨진 문화와 역사』, 논형, 2003
-기록문학회,『부끄러운 문화답사기』, 실천문학사, 1997
-박삼옥 외 14인,『지식정보사회
|
|
|
한국전근대사의 주요쟁점》, 역사비평사.
조광, 1987,〈조선후기의 역사지리 연구〉《제9회 한국사학술회의》, 국사편찬위원회.
강신항, 1988,《국어학사》, 보성문화사.
김준석, 1990,〈조선후기 국가재조론의 대두와 그 전개〉, 연세대 박사학
|
|
메뉴펼치기
