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한국사의 보편성을 확보하기 위해 서구의 유물사관을 적극적으로 수용한 사회경제사학자들을 중심으로 하여 발해사의 만주사화에 대한 반기가 일어났다. 1. 발해사인식의 전제
2. 고려시대의 발해사 인식
3. 조선시대의 발해사 인식
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한국의 발해사 인식>
1. 발해사인식의 전제
2. 고려시대의 발해사 인식
3. 조선시대의 발해사 인식
4. 한말의 발해사 인식
5. 독립운동기의 발해사 인식
<북한의 발해사 인식>
1. 연구 배경
2. 연구 동향
(1) 주민구성문제
(2)
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시대] 형성
문화 - 고구려의 문화를 계승하고 당나라 문화도 받아들였다
북한
북한의 발해사는 발해가 고구려를 계승한 독립국가라는 점을 밝히려는 것이고, 둘째는 한국사의 정통성을 고조선-부여-고구려-발해에서 찾아, 신라사 위주의 신
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한국사의 정통
한치윤 해동역사-외국자료 인용
이긍익 연려실기술-객관적 실증적 조선사, 기사본말체
이종휘 동사-고구려, 유득공 발해사-발해사(남북국 시대 주장): 한반도중심의 협소한 사관 극복
19세기 후반(개항후)계몽사관
박은식,
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조선시대 史書에 나타난 발해관」, 『韓國史硏究』72, 1991
李九義, 「崔致遠의 歷史意識」, 『尙州文化硏究』3, 1993
이기동, 「고대의 역사인식」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994
李鍾旭, 「《花郞世記》硏究 序說」, 『歷史
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