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하면서도
인간생명을 주관하고 법질서와 윤리적 가치관까지도 확립하였다는 것을 볼때 단군신화의 원
형과 상징성을 살펴본다는 것은 의의가 크다고 할 수 있다.
또한 현실에 맞추어 볼 때 힘든 경제 불황시대에 살고 있는 한국인에게 단군
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현실사, 1998.
홍일식, 한국인에게 무엇이 있는가, 서울:정신세계사, 1997. 1. 道德性이란 무엇인가
2. 우리 사회의 도덕성 회복의 필요성
3. 한국인의 도덕성에 대한 그 원인분석
4. 도덕성 회복과 교육
5. 도덕교육을 위한 학교교육의 역할
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한국인의 일상문화 <한국인의 사고방식>.한울출판사
한완상.한균자 [인간과 사회] 방송통신대 출판부 2000
주영하 [음식전쟁 문화전쟁] 사계절 2000
홍일식 [한국인에게는 무엇이 있는가?] 정신세계사 1998
마빈 해리스 [문화의 수수께끼
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정신주의가 강화 되는 것과 때를 맞추어 고전과 불교 사상에 대한 관심을 고조시켜 갔으며, 그 성과는 제 4시집[ 신라초 ]와 제 5시집[ 동천 ]으로 나타난다. 나이 50에 나온 작품으로 우리 한국인의 정신의 뿌리를 신라인의 정신세계에서 찾으
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한국인에게는 서양인은 물론, 같은 동양인과도 다른 한국인다운 특유한 정신과 자세가 있다. 그 어느 나라에서도 찾아보기 어려운 율동적이고 통일적이며 조화로운 정신문화가 민족의 역사와 생활 속에 면면히 흘러내리고 있다. 아름다운 금
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한국인의 정신세계 내면에는 혈연에 대한 뿌리 깊은 애착이 자리하고 있음이 분명하다. 그래서 더욱 나의 피붙이가 아닌 타인에게는 무심할 수밖에 없는 것이라며 나름대로 합리화 하고 있는 것인지도 모르겠다. 부끄럽게도 이러한 사고방식
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한국인의 사명\", 한국정신문화연구원,「한국문화의 세계화」, 1995. pp.309∼310.
서원식(1988). 태권도 교육이 초등학교 어린이 인성교육에 미치는 영향. 미간행 석사학위논문. 경희대학교 체육과학대학원.
안정덕, 권판근, 공기준, 김진기, 최인
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세계화남북화해 시대를 대비한 보훈정책 방향”, 미래지향적보훈정책 발전방향 모색 학술세미나 발표논문집, 국가보훈처한국정책학회, 2002. 6. 2
김종성, “민족정기에 관한 고찰”, 독립운동사 연구회지 (국가보훈처 독립운동사연구회, 2002.
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세계지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지배를 정당화하는 서구의 사상으로 동양의 고유한 가치와 정신적 사상을 인정하지 않고 동양을 발전시키기 위해서라는 명목인 것에 불과한 것이다.
그
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세계관, 즉 병화를 중심으로 하는 세계관에 대해서도 적극적인 동조는 아니어도 이해를 하고 있다.
이와 같이 조덕기는 가족 내 갈등에서 조부와 부친 사이의 중간지점에 위치하며 병화와 대표되는 사회주의와 부르주아의 갈등에서도 중간적
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정신과 능숙한 언어구사능력을 살려 수많은 가능성과 변화의 장인 세계에서 해외영업 분야의 인재가 되고 싶어 지원하게 되었습니다. 입사하게 된다면 세계시장에서 그 동안 00중공업이 쌓아온 비전과 믿음을 지속시키고, 열린 사고방식과
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정신과 능숙한 언어구사능력을 살려 수많은 가능성과 변화의 장인 세계에서 해외영업 분야의 인재가 되고 싶어 지원하게 되었습니다. 입사하게 된다면 세계시장에서 그 동안 00중공업이 쌓아온 비전과 믿음을 지속시키고, 열린 사고방식과
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세계 무대에 도전해보고 싶어서입니다.
러시아어학과
성장과정
저는 한국인 부모님 사이에서 2남중 장남으로 1967년 9월에 구 소련연방공화국의 타쉬켄트에서 태어났습니다. 저는 엄격한 부모님 밑에서 한국인으로서의 자부심과 긍지를 배웠
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세계 무대에 도전해보고 싶어서입니다.
러시아어학과
성장과정
저는 한국인 부모님 사이에서 2남중 장남으로 1967년 9월에 구 소련연방공화국의 타쉬켄트에서 태어났습니다. 저는 엄격한 부모님 밑에서 한국인으로서의 자부심과 긍지를 배웠
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정신력과 인내심을 기를 수 있었고 어떤것에도 도전할수 있다는 강한 도전정신을 배울수 있는 계기가 될 수 있었습니다. 전역후 대학교에 진학 좀더 폭넓은 지식과 사회인으로서 발을 디딜수 있는 소양 을 갖출 수 있었습니다. 또한 학과내
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