|
대학원 석사 논문
김기돈(2006) 청소년의 성교육을 위한 삼육중 고등학생들의 성의식 조사연구. 삼육대 신학 전문 대학원 석사논문
전은경(1999) 한국 수도권 대학생의 성(性)에 대한 의식구조 및 행동양태에 관한 연구. 한 양대학교 교육대학원
|
|
|
침례회 (이요한파)
이요한(본명 이복철)씨는 중학교 졸업 후 한국전쟁 기간 중 대구 임시 신학교에서 기독교복음침례회의 창시자 권신찬씨에게 잠시 지도 받은 것이 교육배경의 전부인 것으로 알려지고 있다. 구원파 초창기인 1960년대 중반부
|
|
|
신학대학원. 2006. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 어원 정의
2. 성찬의 이해
3. 성찬의 개념 명칭
4. 성찬과 예배
5. 성찬과 관련된 신학적 용어
6. 성만찬의 변천
7. 한국 교회의 성만찬의 이해와 실제
8. 떡과 포
|
|
|
한국교회의 샤머니즘적 기복적 신비주의적 경향에서 탈피할 수 있는 출구를 찾아보고자 하였다. 한 마디로 칼빈은 위대한 종교개혁자였으면서도 실제 목회사역에 종사였던 자로서 그의 신학사상이 이론에서 끝나지 않고 오늘 목회 현장에서
|
|
|
강조하였다” 라고 말한다. 1. 들어가는 말:로마제국과 21세기 한국 기독교
2. 한경직 목사의 전도 패러다임
3. 로마식 전도 DNA와 한경직 목사의 전도
4. 상황화된 한경직 목사의 전도
5. 상황화된 로마식 전도의 DNA의 영향
6. 나가는 말.
|
|
|
자기존중감을 구성하는 요인, 석사학위논문 부산대학교, 1999.
김현택 외, 심리학 : 인간의 이해, 학지사, 1996.
강현주 외, 상담에서 도움된 경험에 관한 질적 분석, 경희대학교 학생생활연구, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성격문제 상담에서
|
|
|
신학자들은 새로운 복음주의의 입장과 관심사를 주창했다. 그러나 칼 헨리와 버나드 램이 대표적인 목소리이다. 둘은 모두 침례교인이 며, 물론 그들이 속한 교단이 그들의 신학에 영향을 주는 것은 사실이지만, 결코 어느 한 진영에 국한된
|
|
|
한국교회 성장을 위해 상당한 공헌을 남겼음을 부인하지 못한다. 이러한 선교 방안은 초기 한국교회를 위해 상당하게 기여하였다는 점을 부인하지 못할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대한기독교회 침례교 선교
Ⅲ. 미국 감리교의 한국 선교
|
|
|
목회 사역을 강조
7) 개교회주의 극복
8) 젊은이들을 위한 프로그램 개발
9) 교회성장 신학의 정립
10) 신학교육 수준의 향상
11) 성령의 생동적 역사
12) 교회의 정체성 확립
2. 한국사회를 향한 교회의 태도에 대한 제안
1)
|
|
|
목회자 여러분들에게 감히 다음 몇 가지 질문을 던져 보려고 합니다.
(1) 나는 날마다 달마다 해마다 나를 개혁하고 있는가?
(2) 나는 하나님의 교회를 섬기는 목회자로서 교회가 교회다워지게 하기 위해서 목회자의 권리를 포기하고 있는가?
(3
|
|
메뉴펼치기
