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서 론
최근 많은 언론매체에서 노인이 겪는 어려움에 대해 집중 조명하며 다양한 노인문제에 대한 일반인들의 인식을 한층 높여주는 기회가 많이 있었다.
이것은 한국사회가 이미 2000년에 고령화사회에 진입했고 2019년 정도가 되면 전
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대학교 대학원, 1988.
- 김이곤 “루아하의 의미와 그 활동상.” 세계와 선교, no 92(1977.8), p. 16.
- 김치원 “중생과 성령세례.” 풀빛목회, no 94(1989.9), p. 39.
- 박정인 “성령충만의 실제성에 관한 연구.” 석사학위논문. 서울신학대학교 대학원, 199
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한국 교회의 예배에 대한 연구” (석사 학위논문: 안양대학교신학대학원, 2001), 32.
호대선, “열린 예배를 통한 채플의 가능성과 전망” (석사학위논문: 목원대 신학대학원, 2004), 44.
문동학, “열린 예배의 신학적 이해와 영성” (목회와 신학,
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ⅱ.융의 꿈에 대한 견해
융은 “꿈은 인격 완성의 나침반이며, 자기 지혜의 메시지다.”라고 했다. 개인 무의식 영역인 활성화와 그림자, 집단 무의식 영역인 아니마, 아니무스, 가장 핵심인 자기. 융은 한 사람의 생애는 무의식의 의식화 과
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자기, 진실한 자기로 제대로 살아가고 있는 것일까? 아니, 만약 그렇지 않다면 과연 어떻게 살아야 진실한 나로 잘사는 것일까?”를 고민하고 관심 가지게 되었다. 이러한 참된 자기를 찾으려는 노력은 수많은 보화와 보상에 대한 기대감과 설
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목회의 전문화와 영성 :1984,
제4회 연신원 목회자 신학세미나 강의집, 연세대학교,
연합신학대학원 편 ;서울:유니온 학술자료원,1989
Joseph C Aldrich,[Lif-style Evangelism],
Portland Oregen:1981
Peter Savage, [The Church and Evangelism in
The New Face of Evangelism]
IL: Inter
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한국교회 청년부의 현실
1. 교회교육의 사각지대
2. 청년지도자의 부재
3. 청년부에 대한 부정적 시각
Ⅲ. 청년 교육 목회의 이해
A. 교회의 정의
B. 교회의 사명
C. 청년 교육 목회 내용 및 원리
1. 청년 교육 목회
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프로그램을 할 수는 있다. 큰 교회는 큰 교회대로 작은 교회는 작은 교회대로 할 수 있는 것이 사회복지 활동인 것이다. ------屬----
유장춘[ 침례신학대학교 사회복지학과 교수]
'한국교회의 사회목사직 설치를 위한 기초연구' 중에서
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