|
한국한문학연구 31, 한국한문학회, 2003. ; 김영, 노장의 생태사상(生態思想)과 우언, 2003년도 한국한문학회 추계학술발표요지, 2003.9.26.
여기에서는 중국 우언의 수용과 재창조라는 문제를 유종원에 초점을 맞추어 살펴보았을 뿐이다. 이 방면에
|
|
|
한국어의 입말과 글말, 국학자료원.
민족문학사연구소(1998), 한국고전문학작가론, 소명.
박희병(1997), 한국전기소설의 미학, 돌베개.
이가원(1961), 한국한문학사, 민중서관.
이상택(2011), 한국 고전소설의 세계, 돌베개.
작자 미상신해진 역(2009),
|
|
|
한국몽유소설 연구』(금오신화와 기재기이의 전기성 비교 분석), 계명문화사, 1994.
신해진, 「안빙몽유록의 주제의식 고찰 - 작가의 의식성향 및 정치적 입장과 관련하여」, 『한국한문학연구』20집, 한국한문학회, 1995.
, 『조선중기 몽유록의
|
|
|
한국한문학의 이해, 새문사, 2004
4. 이현희, 인물 한국사, 청아출판사, 1989
5. 조동일, 한국문학통사 제2판, 지식산업사, 1992
6. 조동일, 제2판 한국문학사상사시론, 지식산업사, 1998
7. 조유식, 정도전을 위한 변명, 푸른역사, 1998
8. 한영우, 정도전
|
|
|
한국실학학회』 2012.
2. 장효현, 「18세기 문체반정에서의 소설 논의」『한국한문학회』1992.
3. 윤재민, 「문체반정의 재해석」『한국고전문학회』2002.
4. 송재소, <다산 정약용의 <문체책>에 대하여> 『韓國古典散文硏究』, 1981.
5. 이
|
|
|
문학 연구>, 손찬식, 국학연구원, 1995
<조선 후기 시론 연구>, 민병수, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1990
<조선 후기 문학이론에 있어 신의 범주>, 정우봉, 한국한문학회, 1996 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 신(神)의 함의와 층위
(보
|
|
|
이해하며, 자국 중심주의를 넘어 넓은 범위에서 동아시아를 바라보는 진정한 의미의 통합이 되어야 할 것이다.
* 참고문헌
한국한문학연구 제5집-제3회 한국한문학 학술회의-동아시아 문화권에서의 한문학의 교류
강길중 외, 중국역사의 이해
|
|
|
이해하며, 자국 중심주의를 넘어 넓은 범위에서 동아시아를 바라보는 진정한 의미의 통합이 되어야 할 것이다.
* 참고문헌
한국한문학연구 제5집-제3회 한국한문학 학술회의-동아시아 문화권에서의 한문학의 교류
강길중 외, 중국역사의 이해
|
|
|
한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991) 한국한문학사, 반도출판사
이종찬(1992) 한문학개론, 이
|
|
|
한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991) 한국한문학사, 반도출판사
이종찬(1992) 한문학개론, 이
|
|
메뉴펼치기
