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론>) ③ 한국의 13도(서정주 <한국의 현대시>) ④ 1+3=4 (원명주 <불교문학의 측면에서 본 이상시의 주제의식>) 등.
여기에서의 죽음은 일체의 형이상학적 혹은 종교적 초월을 부정하는 절대적인 것이 된다. 따라서 그에 대한 불안 역시
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작가연구1’, 새미, 1996.
권영민, ‘한국현대작가연구’, 문학사상사, 1991.
김병익, ‘생각의 안과 밖’, 문이당, 1997
조동일, ‘문학연구방법.’, 지식산업사, 1999.
상허학회, ‘새로 쓰는 한국작가론’, 백년글사랑, 2002.
황패강, ‘한국문학작
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작품세계
3. 시대 속에 그려진 미당의 초상
• 일제시대 속의 미당의 친일 작품
• 친일에 대한 미당의 변론
• 해방과 미당 그리고 이승만 정권
• 박정희를 거쳐 전두환 그리고...
4. 미당에 대한 평가
5. 참고 문헌
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론 문학선}, 문학사상사, 1992
김 현 [김승옥론], {현대문학} 1966. 3.
류보선 [개인과 사회의 대립적 인식과 그 의미]
정학재 [김승옥 소설연구-인물의 세계인식과 대응양상을 중심으로] 한양대학교 대학원 1997
김진기, 조미숙 [한국현대작가론],
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 퇴폐적 낭만주의 성향의 이상향 추구
Ⅲ. 민족적 현실인식
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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작가의 나 자신의 편안함이나 금전을 위해서 내 마음속에 있는 독자에게 실망을 준 작품을 쓴 적은 없다!라는 그의 말을 통해서 더욱 느낄 수 있었고, 그의 문학에 대한 깊은 사랑을 읽을 수 있었다.
◎ 참고문헌: 한국현대작가론. 김봉군,한
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작가 하근찬의 평가가 그렇게 그치고 마는 것에 반론을 제기하는 것이다.
참고자료
하근찬 / 수난 이대 外 / 동아출판사 /1995
김진기,조미숙 / 한국현대작가론 / 건국대학교출판부 / 2002
최용석 / 한국 전후문학에 구현된 현실인식 / 푸른 사상
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한국 시사에서 혁신적이다.
④육시 시에 투영된 현실 대응 방식은 외적 현실의 시간 공간이 축소되어 그 극한에 몰릴수록 내면공간, 그의 정신세계는 더욱 확대된다.
▲향토에의 그리움, 동경과 이상의 밝은 낭만, 실향의 비애, 유랑자의 고독
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한국현대작가론(서울: 민지사, 2007, 증보 3판), 585~586면
정홍섭, 채만식 문학과 풍자의 정신(전자책: 역락, 2005)
김재석, 현실인식과 실험정신, 3면/p.3.
유화수, 채만식의 소설 연구(석사학위논문, 전북대학교대학원, 1987), 5~13면/pp.5~13.
1930년대 자
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한국 현대소설사 연구」, 민음사, 1994.
강인숙, 「한국현대작가론」, 동화출판공사, 1971.
구인환 외, 「김동인연구」, 새문사, 1986.
김동리, 「문학과 인간」, 자민문화사, 1946.
김용숙, 「한국여속사」, 민음사, 1990.
김우종, 「한국현대소설」,
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