|
고전소설사의 구도와 시각』 / 정출헌, 소명출판, 1999
12. 『조선조 애정소설 연구』 / 박태상, 태학사, 1996 Ⅰ 운영전에 관한 이해와 감상
1. 운영전의 개요
2. 운영전의 줄거리
3. 운영전의 작품세계의 특징과 가치평가
Ⅱ 북한문학사의
|
|
|
문학교육, 한국고전문학교육학회
엄창섭(1994) / 사실주의 문학의 이론, 관동대학교
양희철(2000) / <제망매가>의 표현과 주제, 청주대학교인문과학연구소
윤병로 외 1 명(2000) / 1920년대 후반의 문학이념 논쟁, 성균관대학교 인문과학연구소
|
|
|
/ 1. 서언 - 조선 후기 예술사의 흐름
2. 민족어문학론의 풍부한 발전
3. 조선 후기 서민시가의 장르별 성격
1) 정감의 자유로운 발산과 사설시조
2) 다채로운 인정물태의 재현과 가사
3) 잡가의 대중성과 유흥성
4. 결언
|
|
|
고전문학분과, 소명출판.
김경수, 「이규보 시문학 연구」, 아세아문화사, 1986.
김진영,「고전작가의 풍모와 문학」, 경희대학교 출판국, 2004.
전형태,「이규보의 삶과 문학」, 홍익사, 1983.
하강진,「이규보의 문학이론과 작품세계」, 세종출
|
|
|
한국고시가연구』啓明大學校 출판부
김학성, 고전문학의 이해, 우리문학사, 1993 Ⅰ.서 론
1.연구목적
2.문제제기
3.연구방법
Ⅱ. 본 론
1. 처용가의 배경
2. 처용가의 노래말의 내용과 의미 검토
3. 처용가의 변전과 문학사적 해석
|
|
 |
독특한 웃음 자아내는 해학과 풍자와 어울려 독특한 언어감각을 표현하였다. 그리고 그는 서민 생활을 그대로 보여준 개성 있는 작가로, 한국 소설문학의 새 지평을 펼쳐보였으며 그 본질에 접근하는 방편을 마련하는데 기여하였다. 이 부분
|
|
|
탐구
(1) 두아
(2) 채노파
(3) 장노아
(4) 도올
|
|
|
한국 독어 독문학 교육 학회 2004
이부영 : 『우리 마음속의 어두운 반려자, 그림자』한길사 1999
장남준 : 『독일 낭만주의 연구』나남 1989
조창섭 : 『예술 시대의 독일 문학 2』서울 대학교 출판부 1993
지명렬 : 『독일 낭만 주의 총설』서울대
|
|
|
한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교
|
|
|
문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학
|
|
 |
독특한 경험과 역량
4.1 입시경험 및 공부 능력 소개
4.2 교과 외 다양한 역량 소개
5.대학 진학 관련 계획과 목표
5.1 본인이 원하는 전공 및 분야 소개
5.2 대학 생활에서의 목표와 계획 소개
6.사회 참여 및 기여
6.1 지역사회, 학교, 동아리
|
|
 |
독특한 경험과 역량
4.1 입시경험 및 공부 능력 소개
4.2 교과 외 다양한 역량 소개
5.대학 진학 관련 계획과 목표
5.1 본인이 원하는 전공 및 분야 소개
5.2 대학 생활에서의 목표와 계획 소개
6.사회 참여 및 기여
6.1 지역사회, 학교, 동아리
|
|
 |
문학은 시대와 사회에 따라 다양한 변화를 겪어왔으며, 이를 통해 일본인의 정체성, 세계관, 그리고 사회적 문제들을 엿볼 수 있습니다.
예를 들어, 일본의 고전 문학 작품인 《겐지 모노가타리》는 헤이안 시대의 궁중 생활과 문화를 엿볼
|
|
 |
문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
|
|
 |
문학과 언어 현상을 비교 연구하여 국제 인문학 발전에 이바지할 것입니다. 또한, 국제 학술대회 발표 및 공동 연구를 통해 한국 문학과 언어의 세계적 위상을 높이고, 국제적 학술 교류 활성화에 기여하겠습니다.
여섯째, 평생 학습자로서 자
|
|
메뉴펼치기
