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교회시대
Ⅴ. 오순절 사건의 해석 : 구속역사적 관점과 구원 순서의 관점
결 론
성경과 여성임직
들어가는 말
Ⅰ. 대한 예수교 장로회 총회와 여성안수 논의
Ⅱ. 북미 기독교 개혁 교회(CRC)와 정통장로교회(OPC)
Ⅲ. 디모데전서 2:
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교회 신축이 150처, 그의 감화로 목사가 된 이가 200명, 그에게 치유 받은 자의 수가 1만 명이라고 한다.이영헌, 한국기독교사 (서울: 컨콜디아사, 1992), 122.
이밖에도 한국 신유역사에 공헌을 한 사람들은 많다. 하지만 본 논문의 역사적 부분에서
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한국사상의 심층(증보판)』, 우석 ,1994
● 이시카와 준이치, 『종교분쟁지도』, 자작나무, 1996
● 길희성, 『포스트 모던 사회와 열린 종교』,민음사, 1994
● 서정기, 『孔子』, 살림터, 1999
● 고병익, 『동아시아의 전통과 변용』, 서울: 문학
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한국의 회중 찬송가는 거의가 오래 전에 만들어진 찬송들로 가득 채있다. 오늘의 교회찬송은 현재의 것보다는 과거의 것이 주인 노릇하고 있는 상태이다. 오늘의 문화 상태를 고려하기보다는 과거의 전통과 전습을 그대로 답습하는 찬송들이
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한국교회 진단과 그 처방』 (서울 : 요단출판사, 1996)
조봉희, 『벤쳐목회』 (서울 : 나침반, 1998)
헨리 나우웬, 『영적 발돋움』 이상미 역, (서울 : 두란노, 1998)
홍성주, 『21세기 영성신학』 (서울 : 은성, 1995)
『그말씀』 1998년 6월호 (서울 : 두
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