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한 인간으로 살 수 있는 세상을 꿈꿨다. 그렇다면 조형물도 수평으로 낮게 세우는 편이 그 뜻을 담기에 마땅하다. 또한 농민전쟁은 기존의 질서와 지배의 균형을 깨고 세상을 바꾸려는 밑으로부터 일어난 투쟁이었다. 좌우 균형 중심에 하늘
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한다. 한편 대통령 기록관을 총무처 산하의 정부기록보존소에서 담당한다는 것은 무리라고 할 수 있다. 국무총리 산하의 국가기록관리청을 설립하는 것이 바람직할 것이다.
참고문헌
김수진, 대통령의 조약 체결권의 범위와 한계, 고려대학
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한 교육방법에 대한 연구와 실천이 보다 중요하다는 것을 마지막으로 밝히고 싶다.
참고문헌
『북역 삼국사기』, 김부식, 고전연구실 옮김, 신서원
『북역 삼국유사』, 일연, 리상호 옮김, 신서원
『한 권으로 읽는 삼국왕조실록』, 임병주,
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읽는 느낌이었다고 할까.. 아무튼 이런 기회가 아니더라도 우리나라의 전통이라던가 여러 예절들에 대해 더 자세히 알아봐야겠다는 생각을 해보면서 이번 과제를 마친다.
http://www.tigerjapan.com/index.html 한일문화의 나눔터
http://www.transystem.co.kr/J
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한다. 흔히 우리나라의 문화는 관계 문화 또는 집단성의 문화라고 규정되는데 혈연, 지연, 학연으로 얽힌 집단에 소속하여 집단의 이익 내지 조화를 중시하기 때문이다. 집단주의 사회에서는 타인의 심성을 올바르게 읽는 것이 중요하므로 눈
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한 김삿갓이 길주 명천과 같이 고을의 인심을 풍자한 시이다. 개성인축객시개성은 김삿갓이 불친절한 집주인에게 지어준 무례한 작별사 가운데서 가장 유명하다. 개성이란 이름은 조선왕조가 12세기 말에 그곳에서 서울도 천도할 때 주어진
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조선백자의 제작 기술 연구는 조선백자를 보다 근본적으로 이해하는 토대를 마련하는 데 도자사적 의의가 있다.
<참고서적>
방병선, <<조선 후기 백자 연구>>, 일지사, 2000
강덕상 저, 최재성 역, <<한권으로 읽는 한국사>>
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한 권으로 이해하는 중국, 지영사
변성규(2003), 중국문화의 이해, 학문사
박승준(2002), 중국 중국인 똑바로 보기, 조선일보사
윌리엄 H 오버홀트(1994), 초강국으로 가는 중국, 한국언론자료간행회
전광진(2001), 중국 내 소수민족 언어의 지리 분
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자신의 생각을 제출해 보시오.
2. 율곡의 철학에서 말하는 ‘인심(人心)’과 ‘도심(道心)’의 정체를 도덕과 욕망의 관점에서 설명해보시오.
3. 조선의 실학자들이 고민했던 당시 시대의 문제가 무엇이었는지에 대해 논하시오.
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한 설문조사 결과 보고서, 이상민
한권으로 읽는 대한민국 대통령실록 - 박영규, 웅진지식하우스
민주당 장하나 국회의원 주최 토론회 자료, 이명박 정부 환경부의 성과와 과제를 말한다, 2012
독단과 퇴행 이명박 정부 3년백서 - 민주화를위한
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