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할 것은 고전 속에 담겨있는 살아 숨쉬는 우리 민족의 정신을 알고 이를 현재적 가치로 다시 한번 생각해보는 것이기 때문이다. Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 본론
1. 신화 교육의 필요성
2. 강독식 수업에서 모둠 토의 수업으로
Ⅲ. 결론
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고전연구』13
김경미 (2005), “19세기 문화의 새로운 국면, 한문장편소설 작가층의 등장”,『한국문화연 구』9
김경미 (2005), “18세기 양반여성의 글쓰기의 층위와 그 의미”,『한국고전여성문학연구』, 11 : 0
김경미 (2005), “'피해'와 '보호'의
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한문학연구 제 12집, 한국한문학연구회, 「한국문학에 있어 “傳”과 “小說”의 관계양상」, 박희병
○ 한국문학논총 27집, 한국문학회, 온달 설화의 현대적 변용-최인훈작 「온달」과 「온달설화」의 대비적 고찰, 정찬영
○ 한국고전문학
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하겠다. 1. 고려시대의 문학적 경향
2. 고려가요(高麗歌謠)개관
3. 속요와 경기체가의 비교
4. 속요와 경기체가의 작가와 작품
5. 한문학 개관
6. 한시의 이해
7. 한시의 대표적 작가와 작품
8. 가전체문학
9. 패설문학
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고전소설신론, 새문사, 2008
-오대혁, 금오신화와 한국소설의 기원, 역락, 2007
-장효현외, 민족문화자료총서, 전기소설 :교감본 한국한문소설, 고려대학교 민족문화연구원, 2007
-정운채외, 고전문학을 바라보는 북한의 시각 -고전산문1, 박이정, 2
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고전문학회, 1998
주호찬, <이규보 불교관련시의 이해>(《한자한문교육》),한국한자한문교육학회, 2004
주호찬, <이규보의 불교인식과 불교관련시>(《한자한문교육》), 한국한자한문교육학회, 2006
주호찬, <이규보의 시에 나타난 불
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고전소설의 기초연구』, 2001, 태학사.
임명덕 편, 『한국한문소설전집』, 권7.
임철호, 『임진록 이본연구』, 전주대학교 출판부, 1996.
임형택, 「홍길동전의 신고찰」(상), 『창작과비평』, 창작과비평사, 1976,
장덕순, 『국문학통론』, 신구문
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, 2002
정출헌, ‘서거정과 김시습：조선 전기 사대부 문인의 두 초상’, 동양한문학회(구 부산한문학회), 2005
안승찬, [고전문학사]김시습, 2006. 출생에서 금오신화를 쓸 때까지
금오신화 집필기
금오신화 집필 이후의 행적
마무리
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고전번역원. www.itkc.or.kr.
정출헌.『고전문학사의 라이벌』, 한겨레출판, 2006.
김혈조.「연암체(燕巖體)의 성립과 정조(正祖)의 문체반정(文體反正)」, 한국한문학회, 1982.
윤재민. 「문체반정의 재해석」, 한국고전문학회, 2002. 목차
Ⅰ.서
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고전문학 : 최척전과 그 전후대에 나타난 소설과의 영향관계 (1), 한국언어문학회 , 한국언어문학 , 1999
박일용 , 박희병, 『장르론적 관점에서 본 「최척전(崔陟傳)」의 특징과 소설사적 위상, 질의』, 한국고전문학회 , 고전문학연구 , 1990
심
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