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한문단편에는 민중세계의 현실적 삶의 문제를 다룬 것이 대부분인데, 부의 축적, 본능적인 남녀의 애정, 도적집단, 세속적인 이해관계, 신분질서의 동요, 시정인의 일상적인 생활상, 세태에 대한 풍자 등이 중요한 문제로 등장했다. 김혁배,
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한문단편소설 양식의 성립」, 한국학보22, 1981, 3.
이금희, 「청구야담의 여성의식 구현 연구」, 강원대학교 대학원 석사논문, 1999.
임형택, 「이조한문단편집」, 하권, 출전해제 P.435.
최웅, 「청구야담」, 국학자료원, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작
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한문단편소설 양식의 성립」, 한국학보22, 1981, 3.
이금희, 「청구야담의 여성의식 구현 연구」, 강원대학교 대학원 석사논문, 1999.
임형택, 「이조한문단편집」, 하권, 출전해제 P.435.
최웅, 「청구야담」, 국학자료원, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작
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한문을 아는 계층들, 즉 양반과 중인 계층에 의해서 기록되기 시작했다. 이것이 바로 조선 후기의 한문 단편의 탄생이다.
세간에 떠도는 이야기들을 기록한 이유에 대해서 이들은 주로 시장과 일반 민중들의 삶을 기록할 필요를 느껴 재미있
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한문 단편들과 <홍길동전>의 유사한 측면이 많은 것으로 보아 <홍길동전>이 한문소설일 것이라고 추정하여 보았다. 그리고 조선후기 대도설화 유입의 관점에서 보았을 때 이 둘의 관련성을 살펴보면 대도 설화가 성행한 조선후기 이
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한문단편소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·
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초점을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질
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한문단편을 중심으로」,서울대학교 박사논문.
박인기(1994), 「문학교육과정의 구조에 관한 연구」.서울대 박사논문.
양재석(2007), 「연암 박지원의 경제사상 연구-『한민명전의』를 중심으로」,고려대 교육대학원 석사논문.
오상태(1982), 「연
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한문교사의 꿈이 있습니다. 단편적인 한자 지식을 전달하는 교사의 역할 뿐아니라 저의 사회경험을 활용해 학생들에게 한걸음 더 다가가는 교사가 될 것입니다. 아는 것을 뛰어넘는 실천인으로, ’소나무‘와 같은 한결같은 믿음과 신뢰를
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