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나라가 이제는 공동체라는 평등성을 버리고, 자유롭고, 평등한 나라가 되어야 하며, 새로운 시대를 준비하고 있는 현재의 우리는 올바른 방향으로 나아가기 위해 많은 일을 해야한다는 것이다.
지금까지 7편에 걸쳐 한비자가 나라를 살린다는
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나라로써는 현신인 교격에게 옥판을 주어 중용되는것은 견제하기 위해, 무도한 비중에게 옥판을 주어 비중 때문에 나라가 학정에 시달리도록 했던 것이다.
위의 철학으로 한비자는 자신에게 도움이되는 바탕을 사랑하지 않으면, 비록 지혜
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중앙, 2002.
최윤재. {한비자가 나라를 살린다}. 청년사, 2000.
카라쯔 하지메. {인간경영의 리더십 한비자}. 디지털머니캡, 2003. 서론
본론
1.한비자의 법치사상
2.법치사상의 한계
3.한비자의 사상이 갖는 현대적 의의
결론
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한비자는 민주공화제를 주장하는 단계까지는 이르지 못했다. 그러나 최소한 현명하지 못한 군주가 나오더라도 나라가 유지될 수 있도록 개인의 지혜보다는 영속성 있는 법과 제도에 따라 다스려야 한다고 주장했다. 말하자면 입헌군주제이
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나라의 군주는 국민이다. 따라서 국민들, 특히 정치들은 한비가 남긴 많은 글에서처럼, 신중하고 현명한 군주가 되어야 하겠다.
육신의 불완전은 정신을 더욱 완전하게 해준다고 한다. 날 때부터 말더듬이였던 한비는, 《한비자》라는 책을
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