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민요풍 한시의 흐름
3. 민요풍 시에 대한 이옥의 이해
4. 왜 남녀 사이의 정을 노래하였나
5. 한시와 민요의 거리
Ⅴ. 만해 한용운 한시의 시세계
1. 자연 풍류시
2. 우국과 저항의 고뇌
Ⅵ. 의병한시
Ⅶ. 김삿갓을 통해 본 한
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한용운 시 4―436
10.13. 방황하는 세대의 소설 4―440
10.13.1. 현상윤과 양건식의 단편소설 4―440
10.13.2. 이광수의 단편소설 4―444
10.13.3. 이광수의 초기 장편소설 4―448
10.13.4. 현상응모 소설 4―454
10.14. 망명지문학의 형성 4―458
10.14.1. 망명지
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김삿갓 시다. <이 씹할놈아>처럼 많은 독자가 애송해 왔다. 한시가 골동품화된 시대에 여전히 그의 시는 구비시가(口碑詩歌)처럼 문학의 언저리에 살아 있다. 민요 아리랑처럼 구비적 위력을 가지고 있다. 영월 땅 노루목에는 그의 시가
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통연희 종목이기도 하지만 가면극, 판소리, 줄타기 등 다른 연희 내에 포함되어 웃음을 유발하기도 한다(강소천, 2018).
3. 결말
이상으로 구비문학을 학습할 때 중요하게 다뤄지는 ‘단위담’, ‘민요’, ‘재담’에 대해 알아보았다. 구비문
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통상적인 방법 말고도, 고전의 정체성을 살려낼 수 있는 다양한 작업이 가능하리라고 생각한다. 예컨대 요즘 폭발적 인기를 누리고 있는 인터넷카드에 한시나 민요 등을 접목시키는 식의 발상도 가능할 것이며, 전자책(e-book) 영역에도 분명히
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통적인 문인의 예술감각을 두루 구비하고 신위의 경우처럼 시서화(詩書畵) 삼절(三絶)이라고 일컬어지는데 긴요한 구실을 하였다. 성령론을 주장하였지만 격조도 중요시해야 한다고 하였다. 시를 창작할 때 평범한 소재를 중하게 여기고 일
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통합적 국어교육으로서의 가능성 연구, 공주대학교
ⅲ. 이창식(2001), 김삿갓 시의 구비문학적 성격, 우리말글학회
ⅳ. 이진한(2011), 손진태의 삶과 신민족주의 사학의 전개, 한국인물사연구소
ⅴ. 진재교(1998), 구비전통과 이조후기 한시의 변모
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의병항쟁과 의병문학
Ⅱ. 의병 가사
1. 의병 참가의 권유
2. 왜병의 앞잡이에 대한 효유
3. 의병의 사기 진작
4. 의병활동의 체험 토로
Ⅲ. 의병 민요
Ⅳ. 의병 수필
1. 의병수필의 존재
2. 의병수필의 특성
Ⅴ. 의병 한시
참고문헌
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한시, 은하출판사
박태상 외, 대학국어, 한국방송대
신동욱, 한용운, 문학세계사
유근조, 소월과 만해시의 대비연구, 단국대학교대학원
최동선, 김소월연구, 성균관대학교대학원 1. 한국의 근대시와 김소월, 한용운의 등장
2. 김소월의
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김삿갓의 한시에는 전대 사대부들이 즐겨 읊었던 자연과의 합일이나, 지은이와 읽는 이의 정신을 청정하게 하는 가면적인 상승감이 없다. 그 대신 누추하고 고달픈 인생살이의 어두움이 자리잡고 있지만 구비적 친근함이 있다. 시 속에서 놀
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