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많습니다. 제가 못난 손녀였다는 거, 할머니를 좀 더 많이 알아야 겠다는 거. 할머니를 많이 사랑하고 있구나..등등
이미 제가 태어나서 20년이라는 세월이 훌쩍 지나 할머니도 많이 늙으셨지만 앞으로는 더욱 자주 찾아 뵙고 많은 이야기도
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술한데?"
"난 할머니 친정얘기가 듣고 싶었는데,, 그 쪽얘기는 계속 기억이 안나신데요.. 엄청나게 추상적이야..우씨....아빠 뭐 아시는거 없으세요?"
오후동안의 티타임이 마치고 나는 엄마가 사놓은 돼지목살을 후라이팬에 구웠다. 아버지는
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여성상이 이런 식으로 왜곡되고 성적인, 혹은 다른 부분만을 강조하는 것이 바람직하다고는 말하지 않겠다. 하지만 모두가 말할 수 있는 이론상의 해결책을 찾기보다는 그런 패턴으로 읽히는 인물을 연기해야만 웃길 수 있는 상황을 이해하
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여성상」, 2002
이국환, 「소설의 치유 기능과 카타르시스」, 2011
이지영, 「조선후기 대하소설에 나타난 일상 - <완월회맹연>을 중심으로」
이지하, 「조선후기 여성의 어문생활과 고전소설」, 2008
이지하, 「18,9세기 여성중심적 소설과 여
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할머니에 대한 기억을 통해 적극적이고 대사회적인 여성상을 성격화한 것이라 할 수 있다.
Ⅲ 결론
이태준은 월북 작가 이다. 그러나 그의 문학적 공과가 단순히 월북이라는 사실만으로 극대화 하거나 극소화 하는 우를 범해서는 안 될것이
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