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모든 활동의 첫째가는 목표가 씨의 자기교육이라는 말과도 같다. 그런 만큼 그의 모든 사상적 실천은 교육적 관점에 입각한 것이었다.
함석헌이 말한 교육을 삼일교육, 종교교육, 생명교육, 노작교육, 평화교육, 교사교육으로 나누어 살펴볼
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교육대학원, 1982.
함석헌, 남강 이승훈 선생의 생애, 서울, 남강문화재단 편, 1988. 남강(南岡) 이승훈(李昇薰)의 교육사상
Ⅰ. 남강의 연보(年譜)
Ⅱ. 남강의 사상에 영향을 미친 만남들
1) 민족에 대한 자각 - 도산과의 만남
2) 기독교
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함석헌 선생의 경우, 해방 후 민족자주와 민주화 운동의 중심에 섰고, 외세와 독재와 외래문화에 맞서 주체적인 정신과 삶을 추구한 사상가이자 교육자이다. 함석헌 선생은 우리나라 국민들의 통합과 자주정신을 고무시켰고 민주화를 이룩해
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함석헌 선생의 경우, 해방 후 민족자주와 민주화 운동의 중심에 섰고, 외세와 독재와 외래문화에 맞서 주체적인 정신과 삶을 추구한 사상가이자 교육자이다. 함석헌 선생은 우리나라 국민들의 통합과 자주정신을 고무시켰고 민주화를 이룩해
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함석헌, 안창호, 남궁억, 그리고 외솔에서 보이는 참 스승상이다.
참고문헌
김정환, 최현배의 교육사상 연구(교육철학회, 1988)
김정환, 외솔의 교육사상 분석(연세대학교 국학연구원, 1997)
손인수, 외솔 최현배의 민족주의 교육사상(연세대학
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