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적용해야 할 지상과제라고 생각할 것이 아니라 우리 기업이 속한 산업이 어 떤 산업인가? 우리 회사내 종업원들과 경영자들과의 관계는 어떠한가? 우리 회사의 전 략은 어떠한가? 등을 고려해서 적용 여부 그리고 적용한다면 그 범위를 결정
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적하고 있다.
한계점은 전문적 지식과 역량이 요구되는 업무에는 적용되지 않는다는 것이다. 또한 종업원의 자율성을 무시한 기계적 효율성만을 강조했다는 비판도 있다.
메이요의 인간관계론은 인간을 감정, 정서, 비합리성, 사회성을 지
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적인 예속화
▶기술적 합리성과 조작은 새로운 사회통제와 지배의 형식이 됨
▶산업사회는 거짓욕구를 양산하고, 이러한 욕구의 충족을 통해 개인들을 통제한다(낭비의 생산과 소비에 대한 과도한 욕구를 조장).
▶인간이 기술의 지배를 기
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개인과 집단의 행동이 계산된 투자합리성에 의해 지배되는 것으로 기술한다. 그러나 이러한 방법론적 가정은 투자할 자본을 지니고 있는 중간계급과 상층계급에게는 적합할지 모르지만, 많은 자본을 지니고 있지 않고 합리적 투자전략을 통
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적인 설화는 신화에서 발견되는 것보다
는 훨씬 더 취약한 대립적 구조를 가지고 있다.
그리고 정확히 설화는 신화를 약화된 방식으로 바꾸어놓은 것이기 때문에 설화는 신화보다 논리적 일관성, 종교적 정통성 그리고 집합적 압력이라고
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회와 자본주의의 발달을 촉진시켰다.
24. ②
25. ②
소외란 스스로를 위해 만든 것에 의해 거꾸로 지배받는 현상을 말한다.
26. ③
서로 믿지 못하고 이기적으로 행동하는 사회라고 할 수 있다.
27. ⑤
28. ③
시민 윤리의 정립을 위해서는 개인
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비합리성 자율적 자아의 심리 사회적 발달
자아 기능의 중심부가 합리적 과정: 후반부의 네가지 심리 사회적 위기를 해결하려는 의도
전체주의 〉요소주의 인간을 발달하는 총체로 봄
자아 정체감, 자아 통합등의 위기를 해결하려는 개인적
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적인 요인들로 시스템사고, 개인숙련, 사고모형, 공유비전, 팀학습이라는 5가지를 제시하면서 학습조직의 기본사상이 인간,조직,기술을 유기적으로 통합하여 기업의 생산성을 극대화하여 지식의 경제적 가치를 효과적으로 관리하고 궁극적
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적이고 민주적이며 합리적인 공무원이 세계화와 정보화사회에서 바람직한 새 공무원상이 될 것이며, 자주성과 민주성 및 합리성의 행정이념을 기준으로 행정제도의 개혁과 행정행위의 개선이 지속적으로 전개되도록 노력하여야 할 것이다.
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합리적인 생각을 분석하고 논박할 수 있을 정도의 지적 수준을 가진 내담자에게만 효과가 있을 것으로 누구에게나 적용되기 힘들고 개인의 과거 경험을 경시한다는 등 비판의 소지가 있어 한계가 따르기 때문에 실제 상담 시에 이 방법에만
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