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해동야언에서 발전한 형태로, 이러한 일련의 역사서술 양식을 ‘野史體’라고 명명할 수도 있다고 생각된다.
4. 맺음말
지금까지 허봉이 쓴 해동야언의 배경적 요소를 살펴 보았다. 우선 해동야언의 저자인 허봉의 생애를 서술하고, 당시 조
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허봉의「해동야언」이다.
3. 기행문학
- 기존의「두류기행록」이나 「관서별곡」「관동별곡」등은 대부분은 절경을 보고 감회를 얻고 기개를 기르자는 것이지 지방마다 다를 수 있는 생활풍속을 살피려고 하지는 않았다. 김정의「제주풍토
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야언
대저 동방에 나라가 있음이 오래 되지 않음이 아니나, 문물을 창조하시고 사업을 성취시켜 주실 큰 지혜는 대개 오늘을 기다리심이 계옵셨구나!
正統十一年九月上澣 資憲大夫禮曹判書集賢殿大提學知春秋館事世子右賓客 臣鄭麟趾拜手
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허봉)에게서 나왔다. 그의 재주는 옥봉과 같은 이들에게는 미치지 못하나, 천부적인
지혜는 매우 특출나다. 해동의 규수 가운데 유일한 사람이다. 다만 안타까운 점은 그 아우 균
이 원나라와 명나라 시인들의 좋은 글귀 중에서 흔히 보기 어
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