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野史體’라고 명명할 수도 있다고 생각된다.
4. 맺음말
지금까지 허봉이 쓴 해동야언의 배경적 요소를 살펴 보았다. 우선 해동야언의 저자인 허봉의 생애를 서술하고, 당시 조선시대의 野史적 특징을 검토해보았다. 이어서 해동야언의 서술의
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一然)이 쓴 역사서로, 야사적(野史的) 성격을 띠고 있어 정사(正史)인 <삼국사기(三國史記)>와 쌍벽을 이루는 주요한 문헌이다. 설화 문학을 연구하는 데 크게 도움이 된다. 단군 신화를 비롯하여 이두(吏讀)로 쓰인 향가 14수가 수록되어
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1606년에 첫상연된 것으로 보이는 비극이다. 고대 브리튼 야사(野史) 속의 일화에서 소재를 얻은 것인데 극은 배은(背恩)을 주제로 하여 병행하는 주(主)와 부(副)의 줄거리를 둘러싸고 전개된다.
늙은 왕 리어는 효성이 지극한 막내딸 코딜러
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호기심을 가지고 자신의 삶의 방향을 찾기 위해 현대 소설을 즐겨 읽 기도 하고 하이틴 로맨스 부류의 순정 소설을 탐닉하기도 한다.
⑫ 역사서도 교과서적인 정사(正史)보다는 야사(野史)에 관심을 보이며, <삼국지>와 같은 여러 유형의
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野史)들, 특히 매천 황현(黃玹·1855-1910)이 쓴 <매천야록(梅泉野錄)>과 일치하고 있다.
마지막으로 민비의 사대굴종적 태도(態度)가 있다. 민비 일파가 대원군을 정권(政權)에서 축출(逐出)하고 정치(政治)를 장악한 명분(名分)으로 대외정책
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野史)가 모든 억압과 기위의 눈을 숨겨서 정말 민중의 의사와 그네의 실적을 적어 노흔 것’이기 때문에 ‘야담은 민중예술이오 민중오락물‘이라는 것이다. 또한 민족성과 역사를 동일시한 뒤 민족의 정신사적 근간으로 역사를 설정하고 역
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