|
대표되는 하층민의 현실을 반영하고 있으며 당대의 현실을 고발자적인 입장에서 작품에 투영했다고 볼 수 있다. 1. 이태준의 '해방전후'
2. 한설야의 '과도기'
3. 한설야의 '합숙소의 밤'
4. 한설야의 '사방공사'
5. 한설야의 '씨름'
|
|
|
전후』, 『뒷걸음질』(1927, 조선지광)은 배경 설정에 의도성이 짙고 관념적으로 주인공의 의식을 형상화하고 있기는 하지만
초기 관념 소설과 비교해 볼 때, 이 작품은 장차 현실주의 소설로 나아가는 단초가 된다.
Ⅲ. 결론
한설야는 카프의
|
|
|
속에 작은 존재일 뿐이지만 어떻게 해야 급변하는 세상에 적응하여 사는 것 일까 하는 25살의 내 인생에게 질문을 던져 보며 이 레포트를 마치고자 한다. 1. 김성수의 삶
2. 친일경찰의 삶
3. 현재 나의 관점에서 바라본 해방 전 후 시기
|
|
|
밤>, <장마>, <밤길> 같은 단편들은 88년 해금이 된 후에야 소개되기 시작했다. 그가 가족과 함께 서울에 살던 시절 기거하던 수연산방은 한눈에 보기에도 예사롭지 않은 분위기를 간직하고 있다. 그때가 상허의 인생에서 가장 행복
|
|
|
밤에는 쇼걸이다.-그녀는 스포츠의 만능 선수이고 독서광이다. 고대 이오니아 자연과학에서 독일의 현대 철학이나 프랑스의 구조주의까지, 또는 한국의 해방전후사, 공산주의 운동사 등, 무엇이든 그녀의 지적 호기심을 자극하는 것이라면,
|
|
 |
시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
|
|
|
밤에
내 백골(白骨)이 따라와 한방에 누웠다.
어둔 방은 우주로 통하고
하늘에선가 소리처럼 바람이 불어 온다.
어둠 속에 곱게 풍화작용(風化作用)하는
백골을 들여다보며
눈물짓는 것이 내가 우는 것이냐
백골이 우는 것이냐
아름다운
|
|
|
전후(1, 2, 4)차시 학습요소 및 지도안
가. 쇤베르크(1874.~1951): 오스트리아 빈, 유대인, 12음기법 창안. 제2차 빈악파
초기(1900∼1911): 후기 낭만파 바그너와 말러의 영향.
현악6중주곡 《정화된 밤》, 교향시 《펠레아스와 멜리잔데》, 구레의 노
|
|
|
해방 후 식민지시대의 치욕적인 활동에 대한 면죄부를 받으려고 민족문학 건설을 내세울 때 정신적 부채 감 없는 상태로 상경한 것까지 어쩌면 그들의 파란만장했던 현대 한국사 속에서도 권력과 타협하지 않은 채 죽는 날까지 자존심과 지
|
|
|
밤의 종말(외)』, 진채린 역, 범우사, 1999.
송 면, 『프랑스 문학사』, 서울 : 일지사, 1981.
최병곤, 『프랑소와 모리악-생애와 작품세계』, 서울, 건국대학교 출판 부, 1994.
2) 논문
김수영, 『Therese Desqueyroux에 나타난 갈등 -풍경을 중심으로-』 중
|
|
 |
밤이면 어김없이 운동장의 가로등 아래에서 축구연습에 매진했습니다. 그러자 놀라운 일이 벌어졌습니다. 타고난 운동신경은 없었지만 남들에게 지기 싫어하는 승부욕이 발동 됐는지, 전 마치 누군가 훈련 시키는 것처럼 제 자신을 혹독하게
|
|
메뉴펼치기
