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눈치 챈 국문학 비평가들은 이 용어를 국내 작품에 적용시켜 사용하지 않는 현명함을 보였다. 1. 시와 시조의 관계
2. 근대화의 오류
3. 시조의 가락을 지닌 자유시
4. 시조 변형 자유시
5. 21세기 시조의 운명
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관계이다. 전자가 내용의 문제라면, 후자는 형식의 문제에 해당된다. 주요한은 먼저 시에 있어서 내용과 형식은 구분되기 어렵고, 형식이 중요하다는 견해를 밝혔다. 그러나 형식보다 중요한 것이 내용이라고 주장하였다. 프랑스 자유시의 특
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시금석의 역할을 수행하였음은 알 수 있다.
자유시에 대한 장르 인식이 투철하지 못했고, 그 이후 자유시를 위한 그의 노력이 더 이상 진전되지 못한 나머지 운율적 긴장을 놓아버린 산문화(「녀름ㅅ구름」등)를 보여 주거나 창가와 시조라는
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시를 민요가락에 실어서 노래한 작품을 선보인 김소월은 <산유화>에서는 독특한 리듬감으로 노래하고 있는 자유시다. 특히 김소월의 시는, 낭만주의의 일반적 감수성이 여성적 정서라고 할 때, 시의 전반적인 흐름이 여성적 토운으로 일
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시의 인식으로부터 비롯되었음을 알 수 있다.
Ⅳ. 결론
지금까지 보았듯이 개화기에는 개화가사, 창가, 신체시 등 새로운 시가형식이 근대시로 발전해왔고, 또한 전통적인 시의 형식인 가사, 시조, 민요 등도 창작되어 일제치하에 대해 저항
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