|
탈춤은 벽사의식무(壁邪儀式舞)인 사상좌 춤으로 시작해서 할미의 원혼을 해원시키는 지노귀굿으로 끝나는 제의적인 측면만이 아니라, 파계승을 풍자하여 불교의 관념적 초월주의를 비판하고, 양반과 노비 사이의 신분적 갈등을 드러내며,
|
|
|
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 해서탈춤의 개관
1) 분포 지방과 현장모습
2) 연희의 시기와 장소
3) 가면 ․ 의상 ․ 무대
2. 해서탈춤의 내용과 의의
1) 양반에 대한 조롱과 모욕
2) 승려 타락상의 풍자
3. 봉산탈춤
Ⅲ. 맺음말
|
|
|
해서탈춤에서 그대로 전승되고 있는 내용이다. 야류와 오광대에서는 이 장면이 할미 죽음 후에 무당굿을 하는 것이 아니고, 상두군이 상여소리를 부르는 내용으로 변이되어 있다. 가산오광대에서는 영감과 할미의 싸움에서 영감이 죽자, 무
|
|
|
탈춤강령탈춤은율탈춤, 경남의 수영야류통영오광대의 할미과장에서 할미는 모두 무당으로 설정되어 있다. 그래서 손에 방울을 들고 다니는가 하면, 여러 무속신이 그려진 무당 부채를 들고 있다. 그리고 산대놀이해서탈춤야류와 오광대의
|
|
|
탈춤, 강릉 관노놀이, 북청 사자놀음
도시형 탈놀이
예)
해서탈춤 – 봉산탈춤, 강령탈춤, 은율탈춤(황해도)
산대놀이 – 송파산대놀이, 양주 별산대(한강 유역)
오광대 – 고성 오광대, 통영 오광대(낙동강 이서)
들놀음(야유)
|
|
메뉴펼치기
