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결되기 때문에 결코 최종적이고 완결적인 이해에 도달하지 못한다.
가다머는 딜타이가 자신의 후기 저작에서 사용한 체험 개념은 체험과 경험을 구별한 훗설에게서 차용해 온 것이라고 지적한다. 두 사람에게 체험은 유의미한 통일체로서
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해석학에 대한 소고, 사회사상연구4권, 원광대학교 사회사상연구소
한스 인아이헨(1998), 철학적 해석학, 문예출판사
해석과 이해(1996), 한국해석학회 지평문화사 Ⅰ. 딜타이의 사상
Ⅱ. 딜타이의 해석학
Ⅲ. 딜타이의 역사학
Ⅳ. 딜
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해석학』.서울: 한마당, 1990.
무어, 『기독교 교육의 새로운 모형』1991.
윤철호, 『기독교 인식론과 해석학』.서울: 한국장로교출판사, 2001.
이원일, 『해석학과 기독교 교육현장』.(서울: 한국장로교출판사, 2008), p.71-72.
임희완, 『역사학의 이
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해석학은 정신과학의 기초가 되었다. 딜타이 이후 해석학에서는 많은 변화가 일어났다. 오늘날의 보다 유리한 입장에서 보면, 그는 자신이 뛰어넘으려고 했던 역사학파의 과학주의와 객관주의로부터 벗어나는데 크게 성공하지 못했다. 오늘
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Ⅰ. 해석학 이론
A. 근대 이전의 해석학
B. 현대 해석학
1. 고전적 해석학
2. 철학적 해석학
3. 비판적 해석학
C. 해석학의 중심 과제인 이해
1. 해석학적 이해
2. 전유로서의 이해
3. 실천으로서의 이해
4. 신체
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