|
해석학적 순환론을 존재이해의 결정적인 방법으로 수용한다. 그에게 있어서 순환론은 논리학에서 말하는 순환논증의 오류가 아니라 오히려 이해되지 못한 존재의 나머지 부분들을 순환의 관계 속에서 이해의 폭을 넓혀가는, 존재해석과 이
|
|
|
순환
을 이끌어 주며 계획가의 인식범위를 확장시키는 중요한 역할을 한다.
셋째, 계획과정은 본질적으로 해석학적 순환이라는 변증법적 과정을 거쳐 계획대상
의 범위와 계획가의 인식범위가 증대되는 인식범위의 융합에 이르는 과정이다.
|
|
|
0. 서설 - 해석학이란?
1. 해석은 설명이 아니다.
2. 해석은 주관적이고 상대적이다.
3. 해석은 정신적이고 신비스러운 과정이다.
4. 저자의 본래의동의 중요성
5. 해석학적 순환( Hermeneutischer Zirkel: hermeneutical circle)
|
|
|
해석학적 순환’의 개념에서와 같이(Gadamer 1975, 235-274; Wranke 1987, 68-69, 81-91), 개인의 도덕 지평과 공동체적 지평과의 융합 ― 균형과 조화의 추구 ― 의 과정을 통한 해석학적 대화를 지향해가는 과정으로 이해될 수도 있다.
이러한 도덕적 대
|
|
|
있지만 그 본문에 대한 우리의 이해는 우리보다 앞선 세대의 교리 지식에 의존함으로 해석학적 순환을 가지고 있다. 주해가는 그 본문이 성경 저자와 원래의 독자들에게 어떤 의미를 가졌는지 관심을 가져야 하며 올바른 주해를 위해 본문으
|
|
메뉴펼치기
