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0. 서설 - 해석학이란?
1. 해석은 설명이 아니다.
2. 해석은 주관적이고 상대적이다.
3. 해석은 정신적이고 신비스러운 과정이다.
4. 저자의 본래의동의 중요성
5. 해석학적 순환( Hermeneutischer Zirkel: hermeneutical circle)
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설명해주는 역사적 만남으로 설명되어야 하는 것이다.
이러한 입장에서 본다면, 에이브럼스의 도상은 아래와 같이 수정되어야 한다. 해석학에서 말하는 이해의 과정은 대단히 역설적이다. 왜냐하면 제대로 읽기 위해서는 앞으로 읽을 바를
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해석학에 대한 리쾨르의 또 다른 접근은 ‘설명과 이해의 변증법’에 대한 그의 논의를 통해 전개되어진다. 그는 성서의 시적(詩的) 언어에 대한 객관적, 비평적 설명을 경유하는 이해의 해석학을 통해 설명과 이해의 변증법을 추구한다. 그
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해석학적 경험이 전승과 관계되는 경험이라면, 이 전승을 경험하는 방식에는 다음의 세 가지의 과정 가지고 설명할 수 있다. 첫째로, 전승을 하나의 대상으로 규정하는 방식을 거부한다. 이런 관점에 의하면, 인간은 주체이고 대상은 주체에
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자연과학이 이끄는 세계를 열어 놓았다. 바로 이러한 조류가 본격적으로 등장하는 시대에 딜타이는 자연 인식 방식인 설명과 다른 종류의 앎이 가능하다고 밝히고자 하며, 이 결과 그는 ‘체험, 표현, 이해’의 해석학에 이른다.
2) 쳬험 : 직
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해석학』
(서울: 생명의 말씀사, 1996), p. 309.
그런데 본 비유가 만약 베드로에게 예수님께서 말씀하신 것처럼 무한한 용서를 가르치기 위한 것이라고 보기에는 문제가 있다는 지적이 종종 있어왔다. 왜냐하면 이 비유의 요점은 끝없는 용서를
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설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회
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설명합니다.
2. 학업 목표 및 동기: 자신이 선택한 학문 분야나 연구 주제에 대한 관심을 어떻게 발전시킬 것인지, 그리고 이 학업이나 연구가 자신의 장래 진로나 개인적, 전문적 목표에 어떻게 기여하는지에 대한 명확한 목표와 동기를 제시
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설명하고 가르치는 과정을 경험하고자 합니다. 이는 단순한 지식 전달이 아니라, 수학적 사고를 체화하고 재구성하는 과정이 될 것입니다. 수학과 학생으로서 동료들과의 협업과 토론을 통해 서로 배우고 성장하는 공동체적인 학문 문화를
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