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폴 틸리히의 그리스도론」. 서울 : 대한기독교출판 사, 1988.
임영금.「칼 바르트와 폴 틸리히의 하나님론 비교연구」, 목원 대학 대학원 : 미간행 박사학위 논문, 1992. 1. 서론 - 폴 틸리히의 신학적 위치
2. 폴 틸리히의 신학과 상징
1)
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틸리히의 상징해석에 따른 상관 방법의 신학은 전통적인 메시지를 보존하면서 상황에 대한 살아있는 대답으로 말씀하게 하는 해석학적 공헌을 이루었다고 볼 수 있다.
그의 상징론은 내세와 초월이 함께 수반되는 장점을 가진다. 그는 상징
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폴틸리히는 인간은 세가지로 구분하였다. 첫째는 자율적 인간(autonomy), 둘째는 탸율적 인간(heteronomy), 셋째는 신율적인 인간(theolomy)이다. 물론 틸리히는 신율적 인간을 그리스도적인 인간이해라고 주장하고 있다.
참고문헌
김해연, 지성과 신
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폴 틸리히의 그리스도론, (서울:대한 기독교출판사, 1988)
18. 김 균진, 폴 틸리히의 기독론과 그 문제점, 신학논단16집(연세대), 1983
19. 지 동식, 틸릭의 기독론, 신학논단 제 6집(연세대),
20. 임영금, 폴틸리히의 신학적 해석학, 연세대 연합 신학
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폴틸리히였다. 그는 실존주의 신학자로 존재 그 자체이신 하나님이 인간의 궁극적인 문제에 대한 해답이 되신다는 주장을 하였다. 틸리히는 신학의 대상을 인간의 궁극적 관심으로 보았다. 실제적인 실재에 관하여 인간 자신의 입장은 생소
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폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학
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폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영철 역. 서울: 컨콜디아사, 2004.
로저 올슨, 크리스토퍼 홀
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