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해언고
본딪 내해다마링
아힝다 엇디힝릿고
東京 빛기 딪라라
밤 드리 노니다가
드러힝 자링보곤
가로리 네히러라
두힝른 내해엇고
두힝른 누기핸고
본딪 내해다마링다
아힝다 엇디힝릿고
현대어역
비교검토
서울 밝은 달밤에
밤 늦도
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해언고 // 본 내해다마 / 아 엇디릿고 >
◎ 지헌영 - < 셔 기 래 / 밤드리 노니다가 // 드러 자리 보곤 / 가리 네히러라 // 둘흔 내해엇고 / 둘흔 뉘ㅅ해언고 // 본 내해이다마 / 아 엇디리고 >
◎ 김선기 - < 사라뿔 빨간 딸애 / 밤 돌이 노니
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요! 모르는 건 신이다, 그렇게......(187)
다언은, 학창시절 시 쓰기 동아리에서 자신이 따르던 한 선배에게 위와 같이 말한다. 이는 태림이 신을 통해 구원을 찾는 방식과는 상반된다. 다언의 말에 비춰보면 신에게 일방적으로 고백하고 회개하
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해언고
本矣吾下是如馬於隱 본딪 내해다마링
奪叱乙何如爲理古 아힝다 엇디힝릿고
서울 밝은 달밤에
밤 늦도록 노닐다가
들어 와 잠자리를 보니
다리가 넷이어라
둘은 내 것(내 아내)인데
둘은 뉘 것인고
본디 내 것이지마는
빼앗긴 것을 어
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.이를위해이분석교재의학습자의특성에대해언급하는것도좋겠다. <목차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국 문화 교육의 구성내용 및 분석
2. 교재안의 제시된 문화 항목들
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌
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