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한히 이어지는 고립되고 사적인 우주에로 이어질 수 있었다. 그러한 사적인 우주속에 갇혀있는 자는 서로서로 의사를 전달할 수 없어 서로 단절되어 있다. 기원전 5세기 말에 이르러, 철학과 과학사이의 행복한 관계들이 위기에 봉착하였고
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한 연구,
서울교육대학교, 논문집 제10호, 1975.
조 승규. 교육사, 교육과학사, 서울, 1981.
최 정웅. 자연주의 교육의 이념과 방법,
효성여자대학, 논문집 제29호, 1992. 제Ⅰ장 서론
제 1 절. 연구의 목적
제 2 절. 연구방법
제II장
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수 있어야 한다. 사랑의 능력을 통하여 자신을 확장시켜나가야 한다.
사랑과 성은 이성과 감성의 통합, 정신과 육체의 조화 속에서 너와 내가 독립적인 존재면서 동시에 합일을 이룰 수 있는 열린 마당이어야 한다. 남녀에게 다르게 적용되는
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수록 더 많이 이해될 것이다.
당신은 지금 중대한 시기를 맞이했다. 내면에서 뭔가가 계속 "넌 행복할 자격이 있어·.라고 말하기 때문이다. 우리는 뭔가를 제상에 더하고, 세상을 더 가치 있게 만들려고 태어났다. 어제보다 더 크고 나은 존재
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유신론이면 어떻고, 무신론이면 어떠한가 싶다. 1. 들어가며
2. 작품 내용요약
3. 무신론으로의 전도서
4. 종교에 대한 공리주의적 해석
5. 과학과 이성을 통한 존재의 인식
6. 종교와 과학에 대한 인식의 차이
7. 나오며
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수 있게 하였다. 이런 시대적 배경 속에서 역경을 해쳐나가는 주인공의 모습을 보면서 책을 읽는 아이들은 이러한 고통을 겪지 않고 행복한 삶을 살 수 있는 것에 감사하고, 만약 자기 자신에게도 이러한 역경이 닥쳐온다면, 이를 극복해 낼
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한 그들의 사상이 여전히 존재하고 있다. 그런데 오늘날의 우리사회에서 이러한 철학자들의 사상이 얼마나 이해되고 받아들여지는가? 또 현대를 살아가는 우리는 그러한 철학의 통찰에 어느 정도의 시간을 투자하며 살아가고 있는가? 이 두
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한다.
* 대안학교가 지향해야 할 점
1. 부적응아들을 돌봐주고 맡아주는 도피처라는 인식을 뛰어넘어 보다 효과적인 사회교육, 인간교육을 실시하여 제도화된 조직 속으로 당당하게 들어갈 수 있는 능력을 길러주는 곳이어야 한다.
2. 제도권
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한다.
어떤 사람의 삶도 질병, 장애, 죽음 등 인력으로 피하고 싶은 것들을 피하고 그려질 수 있는 것은 아니다. 원하지 않는다고 가리면 가려지는 것도 아니다. 당연히 존재함을 인정하고, 그 어려움을 나누고 극복해가면서 진정한 삶의 기쁨
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수 있어서 대단히 즐거웠습니다. 비록 오늘밤의 축제는 이렇게 끝이나지만~ 여러분들의 마음속의 축제는 영원히 계속되기를 바라면서~ 이만 저는 물러가도록 하겠습니다. 모두들 항상 건강하시고 행복하십시오~
이상 사회자 이도영이었습니
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