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향단
마을을 들어섰을 때 가장 먼저 눈에 띄는 건물이다. 1540년 건립된 향단은 회재 이언적 선생이 외척이씨의 입지를 높이고자 지은 건물이다.
장애물 없이 외관 전체를 드러내고 있는 마을에서 가장 눈에 잘 띄는 건축물이다. 그리고 지붕
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향단은 우리를 위한 중보자로서의 그리스도를 상징한다.
언약궤는 그리스도 자신-그분의 행하심이 아니라 그분의 존재 자체-을 상징한다. 우리는 예수 그리스도가 어떤 분이신지를 알게 될 때 그분의 행하신 것들에 대해 더 잘 이해하게 되고
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*. 예수 그리스도의 예표인 성막과 기구들.
(히 9:1; 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라.
9:2; 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고.
9:3; 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소
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창조로 평가받을 만하다고 본다.
3. 아래에 제시된 서정주의 \'추천사\'를 \'춘향전\'과 비교 분석하여 문학적 전통이 어떻게 계승되었는지 파악하여 정리해 보자.
추 천 사
- 서 정 주
향단아
그넷줄을 밀어라
머언 바다로
배를 내어 밀듯이
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향단, 물봉 정상의 금잔디, 무첨당 이 3가지의 유형물일 수도 있다, 대청에 있는 3짝의 나무문을 열면 세 그루의 고목들 사이로 이씨 종가무첨당 사당이 정점으로 보인다, 대청을 굳이 ㄱ자로 번형된 형태로 만들어 정면에 3칸을 확보한 의도
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그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선과 신분제의 변화
4. 월매 - 어머니 그리고 신분상승
5. 방자와 향단 - 실용과 자유분방함
Ⅳ. 시대를 관통하는 『춘향전』
1. 문학으로써의 『춘향전』
2. 계급, 계층을 초월한 『춘향전』
Ⅴ. 결 론
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