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흔히 혼동하여 불리고 있다.
지리산철쭉제, 한라산철쭉제 등의 꽃은 산철쭉 또는 한라산진달래 이다.
간혹 철쭉나무, 철쭉으로 부르고 있으나 옳은 말이 아닌 속어이다.
백색꽃은 자연상태에서 발견된 한 품종으로 흰철쭉이라고 한다.
(마)
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헌화가」의 작자 ‘노옹’은 누구인가
2.3.1.1. 불교적 해석
2.3.1.2. 도교적 해석
2.3.1.3. 農神으로서의 해석
2.3.2. 문맥체계로서의 해석
2.3.2.1.「헌화가」의 작자 ‘노옹’은 누구인가
2.3.2.2. 주선(晝饍)
3. 수로부인과 해가, 구지가 와의 연
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도서출판 역락.
전규태(1986), <한국시가연구>, 고려원.
최강수(1977), <고시가해설>, 세운문화사. <향가>
獻花歌 (헌화가)
▶해제
▶본문
▶주제
▶기존 연구
▶정리 및 나의 견해
▶ 참고문헌
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상황과 관련하여」, 한민족문화연구 제18집, 2006 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구사 정리
Ⅱ. 작품 연구
1. 관련 설화
2. 작품 해석
3. 시대배경
4. 수로부인(水路夫人)
Ⅲ. 불교적 색채가 짙은 구애가 <헌화가>
<참고문헌>
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헌화가>를 잘 이해하는 방법이라고 생각한다.
♣참고 문헌.
일연, <삼국유사>, 을유문화사, 2003
박노준, <신라가요의 연구>. 열화당 1982.
김은수, <수로부인 설화와 헌화가> . 2006
이영태, <수록경위를 중심으로 한 수로부인조와
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헌화가의 제의성, 새문사
정상균(2002), 한국 고대 시문학사, 한국 문화사
화경고전문학연구회(1997), 향가문학연구, 일지사 Ⅰ. 신라 향가 헌화가의 배경설화
Ⅱ. 신라 향가 헌화가의 원문과 해독
Ⅲ. 신라 향가 헌화가의 작품이해
Ⅳ.
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제이(紀異 第二)’의 ‘수로부인’ 편
진경환 외, 『신화시대에서 고려시대까지의 문학』, 웅진, 1998. Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 향가와 고려가요 정서 비교
1. 헌화가
2. 만전춘별사
3. 헌화가와 만전춘별사의 비교
Ⅲ. 결론
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수로왕
김수로왕은 그 유명한 구지가와 관계가 있습니다. 이는 후에 수로부인 설화에서도 비슷한 노래가 보이지만 아무튼 이 김수로왕은 자신과 5명의 왕들과 함께 알 속에 있었다고 합니다. 다른 사람들 이름을 대자면야 아도간, 여도간 등
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수로부인을 무당으로 보는 견해도 있기 때문에 헌화가와 해가를 굿에서 불렀을 굿노래, 즉 무가로 보기도 한다.
<학문적 가치>
① 헌화가는 상층 굿에 이미 수용된 노래이고 해가는 현장에서 채집되어 한번 부르고 만 하층민들의 토속적
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부인에 얽힌 두 개의 일화, 즉 ‘노옹헌화담’과 ‘해룡 납치/구출 서사’로 이루어져 있다. 이 설화는 수로부인의 뛰어난 미모, 꽃을 꺾어다 준 신비한 노인의 정체, 바다용의 의미 등 다양한 상징과 모티프들로 이루어져 있고 향가 「헌화가
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