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it., pp.179~180.
-입무(入巫)의식-
② 수로부인을 앗아갔다는 용은 악룡이며, 재앙과 반역을 상징한다. 수로부인이 이 용에게 끌려간 것은 희생제물이 된 것이다. 노인과 백성들이 도움을 받고 수로부인은 구출되었지만 수로부인이 용궁에서 돌아
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수로 부인을 납치해 간 해룡인 것 같다. 수로 부인의 미모에 반하여 있던 해룡 이 수로부인이 갖고 싶어하는 꽃을 아무도 꺽어 주지 못하자 자신이 노인으로 변해서 꽃 과 헌화가를 받치고 갔는데 실제로 마주한 수로부인을 잊지 못해서
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수로’라는 말 자체가 ‘머리를 내어놓는다’는 뜻으로 노래 내용과 대상 사이에 긴밀한 관련성이 있음을 보여준다.
3. 이 노래와 비슷한 노래로 신라시대 노래 가운데 <海歌>가 있다. 관련 설화에 따르면 수로부인이 잡혀가자 그 대응책
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수로부인은 왜 느닷없이 꽃을 꺽어 달라고 하였나?
2) 꽃을 꺽어 주겠다고 나선 늙은 노인의 정체에 대해 생각해보자.
3) 바다에서 용이 나타나서 수로부인을 채가지고 바다로 들어갔다고 했는데 이 사건의 의미
4) 노인의 말
5) 여러
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<헌화가>의 제의성 요약
1. 수로부인 이야기의 특성
1) 주선(晝饍)과 임해정(臨海亭)의 의미
2) 형성과 성격
2. 서사문맥의 제의적 해석
1) ‘꽃거리’ ― 제물의 대체
① ‘견자우(牽牸牛)’와 ‘방모우(放母牛)’
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헌화가'에서 수로부인을 사랑하는 노인처럼 희생적인 사랑을 하겠다고 다짐하는 것은 세상에서 가장 멋진 사랑을 꿈꾸는 각자의 연습이 아닐까. 1. 서론
2. 본론 - 사랑의 모델 (종류)
1) 영화 ‘세렌디 피티’ - 용감한 사랑
2) 소
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"구지가 연구" , 전북대학교 교육대학원, 1995 Ⅰ.서 론
Ⅱ. 본 론
(1)시대적 배경 - 문종(문종)
(2) 가락국기 원문
(3) 가락국기(가락국기)의 해석
(4) 가락국기에서 허황후 관련 설화
(5) 구지가 해석
(6) 구지가의 해독
Ⅲ. 결 론
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◈물골동굴
◈새천년도로
◈해안도로 모노레일
◈ 수로부인 공원
◈해신당 공원
◈너와마을 [녹색관광마을]
◈죽서루
-【에 필 로 그】:삼척의 관광자원 조사를 마치면서(느낀 점, 개선할 점)
-참고문헌 & 참고사이트
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설화
1.지철로왕
2.수로부인
3.도화녀와 비형랑
4.김유신
5.호랑이와 감통한 김현
■가장 재미없어 보이는 설화
1.고조선
2.혜통,마룡을 굴복시키다.
3.황룡사의 9층탑
4.진평왕대 융천사의 혜성가
5.흥덕왕대의 손순, 아이를 묻다
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헌화가 및 상저가, 홍랑의 시조 한 수, 심청가를 통해 화쟁의 원리가 어떤 식으로 고대부터 중세까지 이어지는 지 살펴보았다.
1. 익히 알고 있는 헌화가에서는 절벽에 핀 꽃을 따준 노옹이 수로부인을 향해 부른 노래로, 수로부인은 노옹의
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