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대해서는 언급하지 않고, 개념적 두 대립항의 일치, 즉 합일에만 무게를 두고 있다. 그러나 루카치가 진심으로 주목하고 있는 헤겔 변증법의 진보적 측면은 바로 주체와 객체, 이론과 실천(혹은 사유와 실천), 현재와 역사가 불가분의 관계에
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헤겔변증법 비판
변증법적 사유에서 다양성은 이성적 원리의 통제 밑에 조정되어서 등장하며, 결국 동일성의 구성요소로 해소되어 버린다. 다양한 개체는 최후의 긍정을 산출하기 위해서 이용당한 후 결국 부정되는 것이다. 들뢰즈의 개체
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헤겔처럼 그도 국가 안에 있는 개인들의 행운보다 하나의
전체로서의 국가에 더 많은 관심을 가지고 있었던 것이다.
- PATOS SOPIA(느낌 사랑) - 1. 생 애
2. 학 술
3. 절 대 적 관 념 론.
4. 헤 겔 의 변 증 법
5. 역 사 철 학
6. 윤 리
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기인하는 것이다. 헤겔처럼 그도 국가 안에 있는 개인들의 행운보다 하나의
전체로서의 국가에 더 많은 관심을 가지고 있었던 것이다. 1. 생 애
2. 학 술
3. 절 대 적 관 념 론.
4. 헤 겔 의 변 증 법
5. 윤 리 학
6. 헤 겔 의 영 향
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헤겔처럼 그도 국가 안에 있는 개인들의 행운보다 하나의 전체로서의 국가에 더 많은 관심을 가지고 있었던 것이다. 1. 생 애
2. 학 술
3. 절 대 적 관 념 론.
4. 헤 겔 의 변 증 법
5. 역 사 철 학
6. 윤 리 학
7. 헤 겔 의 영 향
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헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3
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헤겔 혹은 과정신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인
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헤겔 혹은 과정 신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인
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