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역사의 변화를 규명할 수 있는 기준이지 인간이 마땅히 어떠해야 한다는 식의 당위론적 논의와는 거리가 있다. 헤겔에게 있어 역사의 흐름 자체는 자유에 대해 의식이 진보하는 과정이었다. 자유의 진보와 인식에 따라 인간세계는 아시아로
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역사를 속단해서는 안된다고 본다. 어떠한 역사적 사건도 결코 단순한 사건이 아니며 그 속에는 복잡한 인과관계가 얽혀 있고 드러나지 않은 사건의 내막과 비밀이 담겨져 있다.
\"무슨 일이 다 끝난 뒤에 인식한다는 것\" 이것은 역사인식의
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역사 이해”, 「헤겔 철학과 현대 신학」(서울: 대한기독교출판사, 1983), pp. 338-9.
결국 고대 근동인들은 엘리아데가 말한 대로 자연적 리듬 속에서 자기 인식을 해내고 있었던 것이다. 이런 고대 근동인들의 역사관은 그들의 신화에 잘 나타나
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역사의식
2. 마르크스 이론의 토대- 유물론
3. 마르크스 이론의 주요 구성요소
1) 변증법 (헤겔과 ~ 마르크스)
2) 변증법의 적용 - 변증법적 유물사관
3) 역사적 유물론(유물사관)
4) 상부구조와 하부구조
5) 생산력의 누적
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인식론으로서 귀납과 연역, 경험과 합리, 이론과 실천, 앎과 삼 등이 모두 같은 의미이다. 에리히 프롬의 \'사랑의 기술\'을 보면 사랑이란 서로 알아 가면서 이해가 깊어진다고 했다. 문화예술도 사전 지식이 있으면 문화예술에 대한 이해가
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