|
헬레니즘 시대인 기원전 3세기경의 아폴로니오스 로디오스의 작품인<Argonautica>를 희랍원전에서 번역한 ‘아르고호 이야기’가 강대진 선생님의 번역으로 출간이 되었다.
‘아르고호 이야기’는 오르페우스가 수금을 연주하며 부르는 우
|
|
|
알렉산드리아의 홍해를 거쳐, 남지나해에 이르는 바닷길이다. 인도양에는 인도인과 이란인의 활약이 두드러졌으나 이슬람제국의 발전에 따라 차츰 아라비아인의 진출이 활발해졌다. 아랍인은 동남아시아에 진출하여 이슬람교를 전파했다.
8
|
|
|
알렉산드리아에서 번역된 그리스어 70인 역만을 사용했다.
여기에는 유대교 측이 야마니 종교회의에서 배제한 외위전(外僞典)이 포함되어 있기 때문에 이는 기독교의 표준성서 월거타에 남아 있다. 프로테스탄트는 히브리어 원전에 의거한
|
|
|
알렉산드리아의 클레멘스(150-215)
④ 무라토리 정경
Ⅲ. 신약 정경화 작업의 마무리
1. 그리스교회
① 오리게네스(185~254)
② 유세비우스(260~339) : 기원 후 4세기에 분류 새롭게 시도
2. 라틴교회
3. 시리아 교회
4. 종교개혁자
① 루터
② 트
|
|
|
알렉산드리아, 버가모의 도서관에 비견 될 만큼 훌륭한 도서관이었다.
⑭Theater- 기원전 3세기경 헬레니즘 양식으로 처음 지어지기 시작해 증축을 거듭하며 기원후 2세기에 지금의 모습으로 완성된 에페스의 극장은 터키 내 최대규모의 극장으
|
|
|
학파와 플라톤 학파에 의해 더 깊어졌다. 그들에게 ‘수(아리스토모스)’는 분할할 수 없는 단일한 것으로 취급되었고, ‘셈’은 감지되는 물체의 속성이라 생각되었다. 수와 셈을 함께 생각하는 것이 ‘로기스티카’라는 것이고, 이러한 수
|
|
|
헬레니즘 철학은 실천을 중시한다.
1. 모든 것은 모든 것 속에 있다-스토아 학파
스토아 학파 사람들은 논리학, 자연학, 윤리학이라는 세 분야를 집중 탐구했는데, 이 모든 탐구는 결국 윤리학으로 매듭지어지게 되어 있었다. 스토아 학파가 지
|
|
|
헬레니즘 미술은 인간성을 존중하고 그 성격묘사와 격정 및 운동의 표현 등에 뛰어난 해석과 기교를 보여준다. 즉, 헬레니즘 조각의 최고 걸작이라고 하는 〈밀로의 비너스〉를 비롯, 여성미의 표현에 뛰어난 많은 여신상이 새겨졌고, 또한
|
|
|
헬레니즘시대에 스토아학파의 금욕주의로 이어지고, 근대에 대륙의 합리론을 거쳐 칸트의 윤리로 발전하였다.
감각과 경험을 중시하는 윤리는 고대 그리스의 소피스트와 헬레니즘시대의 에피쿠로스학파로부터 시작되었다. 뒤에 근대 영국
|
|
|
학파와 홀쯔만, 데 베테, 스코트, 모팻트, 굿스피드 등이 반대를 펼쳐왔다. 이상근,「신약성서주해. 9.옥중서신」, (서울: 성등사, 1982), p. 9
이러한 반대자들의 주장을 요약하자면, 다른 바울서신과 비교할 때 그 용어 및 문체가 특이하고 다른
|
|
메뉴펼치기
