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일제시대의 생활상뿐만 아니라 일제의 폭압에 맞선 우리 민족의 저항과 투쟁과 승리의 역사를 부각 시키고 있어 민족적 긍지와 자긍심, 자존심을 회복케 하는 역작이다.
『한강』은 1959년 이후의 한국현대사를 배경으로 하고 있다. 철저한
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년대 중반, 북한 사회 내에서 모든 문학예술 활동을 규정하고, 주체사상을 계승, 발전, 일반화한 문예의 근본원리로써 당 문예정책의 이념적 근거이기 때문에 정치적이념적 색채가 강하다. 주체 문예사상의 등장 배경은 1960년대 중반 이후, 김
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년대 문학사. 이 시기는 일제 강점기로서 민족의식이 제고되던 때이다. 신문학의 흐름이 계속되면서도 서구 문학의 충격을 흡수하면서 새로운 기법과 의식을 담은 현대 문학이 출현하였다. 민족 계몽 의식을 주제로 한 문학이 등장하였으며,
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, 임린 저, 역사 속의 우리옷 변천사, 전남대학교출판부 2009
김정호 저, 우리 옷 역사 2000년, 글누리 2012 1. 개항초기(1890-1910)
2. 일제 강점기(1910-1945)
3. 해방이후(1945-1960)
4. 군사 정권(1961-1980)
5. 1980년대 이후~현제
참고문헌
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년대 일제의 식민지 정책을 중심으로)
2). 공간적 배경(식민지 항구, 군산)
5. ‘채만식’, ‘남승재’의 눈을 빌려보니...
6. 유씨의 교육열은, 일본의 정책적 승리?
7. 『탁류』에서 드러난 경제 행위
8. 쓴 웃음의 미학 - 『탁류』의 풍자
9. 마치
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문학사조에 관한 개념과 특징들도 이입되기에 구체적인 양식으로 주목받을만한 논의들이 등장하기 시작한다. 박인기, 『한국 현대문학론』, 국학자료원, 2007, p.68에서 재인용
그렇기 때문에, 1920년대에서 파생된 근대 소설이 이러한 경향의
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1990
유세희, 「한국농민운동사」, 고려대학교 민족문화연구소, 1978
조선총독부 경무국, 『1930년대 민족해방운동』, 거름
이준식,「1930년대 초 함경도 지방의 무장농민투쟁」,『역사비평 1989년 봄호(통권 6호)』 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
Ⅱ
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론
1. 기교주의자의 꿈과 좌절
1) 이태준이 스타일리스트(기교주의자)라고 불리는 이유
2) 작품 내적으로
3) 작품 외적으로
2. 문학사적 위상
1) 순수문학의 기수
2) 단편의 완성자
3) 통속작가
4) 월북작가라는 굴레
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일제 강점기
2) 해방 이후부터 1950년대까지(요보호 노인 구호사업 단계)
3) 1960년대(생활보호법상의 노인보호 단계)
4) 1970년대(노인복지제도 발아 단계)
5) 1980년대(노인복지제도 확립 단계)
6) 1990년부터 현재까지(노인복지제도 발전 단계)
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1990.
유민영, 『우리 시대 연극운동사』, 건대출판부, 1990.
김익두, 『한국희곡론』, 신아, 1991.
이강렬, 『한국사회주의연극운동사』, 동문선, 1992.
김재석, 『일제 강점기 사회극 연구』, 태학사, 1993.
서연호, 『한국근대희곡사』, 고려대출판
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