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현대인은 혼돈을 초래했다는 것이다. 무신론은 필연적으로 허무주의를 잉태하기 마련이다. 이 두 가지 현상은 상호간에 밀접한 곤계에 놓여 있는 것이다, 그것은 서로 따르는 것이면, 도저히 피할 수 없는 것이다. 신이 죽었다는 것은 다시 말
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무신론과 신죽음의 사상에 대한 신학적 비판, 장로회신학대학교, 2010
◎ 권인호, 한국 근현대에서 서양 윤리사상과 실학의 만남, 한국동양철학회, 2008
◎ 조창한, 서양건축사학의 어제와 오늘의 과제, 대한건축학회, 2003
◎ 홍주희, 실크로드
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무신론의 현대사적 의의(결론)
:지금까지 우리는 무신론과 종교비판에 대해서 말해왔다. 위와 같은 종교비판과 무신론은 서양종교, 특히 기독교에 대한 비판이 중점을 이루었다. 이유인즉 동양엔 서양과 같이 종교의 장점들이 그리 심하게 나
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현대에는 그 범위가 매우 확장되어 다른 과학과 관련됨으로써 집합 논리와 관계논리 그밖의 새로운 영역을 개척하는 효과를 가져옴
- 부울은 대수학적 논리학을 창설, 기호논리학의 발달에 큰 공헌,
- 슈뢰더는 선구자들의 연구성과를 종합,
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현대의 무신론이다.
지금까지 인간이 겪는 고통과 불안, 죽음 등의 실체에 대해 알아 보았다. 이러한 모든 것들이 인간의 삶의 일부이며 인간이 생각하기에 따라서 고통이 될 수도 있고, 희망이 될 수도 있는 것이다. 인간들은 본능적으로 이
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