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말을 이놈한테 Ⅰ.개관
1) 민담 정의
2) 민담 특징
3) 민담 구조
4) 민담 가치
Ⅱ. 본론
1. 고대 민담
1) 구복 여행
2) 꾀쟁이 하인
2. 현대 민담
1) 동덕여자대학교 민담
2) 남자의 로망스
Ⅲ. 맺음말
*참고문헌
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민담을 바탕으로 새롭게 변형을 해본다거나, 자신의 창의적 아이디어로 완전히 새로운 민담을 만들어 낸다면 학생들은 민담을 옛날 것으로 생각하는 닫힌 사고를 벗어날 수 있을 것이다.
또한 현대에도 설화가 우리 삶 속에서 밀접한 연관성
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민담」에 나타난 성의 양상, 『뷔히너와 현대문학』 13집(1999), 311-333.
송영규: Contes Populaires 속의 Etres Surnaturels에 관한 고찰(I): F e, 『한국불어불문학 연구』 26(1991), 171-190. 1. 민담의 비교연구
II. 뻬로 민담과 그림 민담
II.1. 뻬로 민담
I
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현대인에게서 민담이 사라진다는 것은 개인적인 경험을 허구화시켜 모두의 것으로 공유할 수 있는 이야기문화가 부재하기 때문이다. 그것을 가능케 하는 메카니즘을 회복해야 스토리는 무너지고 말장난만 성행하는 오늘의 상황을 극복할 수
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민담, 뷔휘너와 현대문학 25권, 2005. 11
전경원, 허원기, 조평환, 『한국고전문학산책』, 건국대학교출판부, 2004
이민희 외 4인, 『깊고 넓게 읽는 고전문학 교육론』 3부, 창비교육, 2017
김나연, 신화콘텐츠를 활용한 한국어 교육 방안 연구 -단군
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민담에서 비롯되었다는 견해이다. 즉 삼손이야기는 현대의 역사적 기준에 의해 이해되어지는 것이 아니라 원래의 민담속에 나타난 문학적기준에 의해 이해되어져야 한다는 것을 말한다. 전의영,“설화비평 관점에서 본 삼손이야기 연구”(
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현대 지성사 1998
우르술라 외 : 『짖지 못하는 강아지』유혜자 번역, 중앙출판사 2001
이강복 : 그림 동화「재투성이Aschenputtel」-시련과극복의암호-,『독어교육』31집, 한국 독어 독문학 교육 학회 2004
이부영 : 『우리 마음속의 어두운 반려자,
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