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보였던 서구사회는 심화된 자본주의적 모순의 모델이자 야만스러운 제국주의적 침략의 대변자일 뿐이었다. 중국 현대문학이 지닌 특수성은 과거로부터 이어져 내려온 전통을 계승하는 작업과 서구로부터 도입한 새로운 문화를 수용하는 작
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운동은 직접적인 효과가 지속적이지 못하고, 오히려 문화운동과 사상운동의 환경을 조성하는데 일익을 담당했다는 점에서 더 큰 역사적인 의의를 찾을 수 있다. 유형규, 『오사운동과 오사세대 : 재평가를 위한 시론』, 한국중국현대문학학
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1개조 요구의 거부 등이었으나, 이후 그것은 각 분야의 심층적인 혁신운동이자 문화운동으로 발전되었다. 오사운동은 중국 역사상 최초의 성공한 시민운동으로서 중국 근현대사의 흐름을 뒤바꾸어 놓았으며, 중국이 반식민지 상태에서 벗어
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오사운동 전후의 반봉건과 서구지향이라는 흐름속에서 서구개인주의가 새로운 사회 건설의 이념으로서의 역할을 맡을수 있을것인가, 라는 작가의 반성, 현실인식과 연관지어 볼 수 있을 것 같습니다.
저(저희조^^)는 이 두개의 가치비중 - 죄
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현대문학사≫, 이화여자대학교출판부, 2009.
전형준, 노신 소설과 54운동, 외국문학 제3호, 전예원,1984.
이병주, 중국 근대화를 이끈 걸출한 인물들, 지식산업사, 2006.
김경석 지음, 중국 현대문학사, 학고방, 2016.
신동준, 인물로 읽는 중국근대사,
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