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유교의 현대적 계승을 함에 있어서, 데이빗 홀의 지적(p13)을 염두에 두어야 할 것이다. \"우리는 곧잘 어느 한 문화의 이상을 다른 문화의 현실과 비교합니다. 이상은 이상과, 실제는 실제와 비교하도록 주의하지 않으면 안 됩니다. 셋째로 우
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. 이를 당연하게 여기는 이들은 민주주의 공고화를 위해서 유교의 유산과 영향력이 더 약화되어야 한다고 한다.
②유교는 본질적으로 권위주의적이거나 반민주주의적이지 않아서 민주주의로의 이행이 가능했다는 해석도 있다. (유교의 민주
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훌훌 털고 깨끗이 닦아내어 유학을 바라보고, 보다 능동적이고 적극적인 태도로 이를 받아들이는 것은 우리의 의무이자 책임이다.
※ 참고도서
김충렬, 『공자사상과 21세기』, 동아일보사, 2004
한도현, 『유교의 예와 현대적 해석』, 휴먼필
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유교가 우리 사회뿐만 아니라 개개인에게도 더욱 중요한 의미를 갖게 될 계기가 될 것이다.
※ 참고 문헌 및 싸이트
① 현대 한국유교와 전통 <금장태> 서울대학교출판부
② 현대인의 유교읽기 <조남욱 이기동 외 8인> (1999) 아세아 문
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인 일들이 벌어지고 인간으로서는 하지못할 일들이 자행되고 있는 것이다. 이는 유교의 부재 때문인 것이다. 고도로 발전된 문명속에서 오로지 신기술만 추구할것이 아니라 유교의 이념회복 인간본성의 회복을 통한 현대사회의 부조리를 해
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유교의 天人感應思想은 결코 쉽게 볼 수 없는 지혜이다. 옳음 대신 이익을 논하는 것이 國是가 된 듯한 세상에서 오직 義理에 부합하는 명분대로 행위 하고자 했던 옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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유교적 사고에 젖은 아내들은 크게 불평하지 않고, 오히려 남편의 건강을 걱정한다. 이렇게 열심히 일하는데 경제발전이 안 된다면 그건 잘못된 것이라고 볼 수 있다.
Ⅲ. 베버와 현대 한국사회에서의 종교의미 비교
베버의 공헌은 역사 발전
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유교의 天人感應思想은 결코 쉽게 볼 수 없는 지혜이다. 옳음 대신 이익을 논하는 것이 國是가 된 듯한 세상에서 오직 義理에 부합하는 명분대로 행위 하고자 했던 옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의
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현대 한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어
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유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학
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유교사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의
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현대적 의미와 활용에 대한 불명확성 126
2. 철학 연구의 다양성 부족 126
3. 철학과 다른 학문과의 융합 부족 126
4. 현대적인 사회 문제에 대한 철학적 해답의 부재 127
5. 언어와 철학의 상호작용에 대한 미비 127
6. 철학 교육의 현대화 필요성
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유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학
- 법학,유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학: 전적대 전공 및 지원동기
- 행정:고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
- 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서
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현대사회 속에서 심각해지고 있는 가족문제 해소와 예방 및 건강가정기본법의 구체적 실현을 위해 건강가정지원센터 사회복지사에 지원하게 되었습니다.
가족단위의 복지전달체계구축, 가족 친화적 복지환경 조성에 의한 가족 안정의 도모,
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