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현장도 다른 사회와 같이 그러한 원리로 돌아가는 것으로 결론을 내리면 끝나는가? 절대 그렇게 해서는 안 된다고 생각한다. 진정한 교육철학에 대해 깊이 고민하고 사색(思索)하며 '희망(希望)'이라는 형이상학적(形而上學的) 원리를 믿는 교
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교육철학적쟁점
교육현장에서 교육방향에 대한
외재적 목적과 내재적 목적에 대한 쟁점 분석
1. 연구의 필요성
01. 연구의 필요성
연구의 필요성
대학에 온 이유가 무엇입니까?
≪ 사 진 ≫
“좋은 직장에 취직하
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동적인 주체로서 역할을 하며 NIE수업이라는 방식이 학생들의 사고력 신장과 견문을 넓힐 수 있는 교육방식이라고 생각되었다.
그리고 1학년을 담당하고 계시는 김성아 선생님의 교육관에 대해서 질문한 결과 선생님의 교육관은 학생들의 개
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교육현장에서의 학습자의 자유는 분명한 이유를 근거로 하여 제한되어야 한다.
셋째, 교육자는 미성숙자인 학습자를 대상으로 가르치기 때문에 수업상황에서 교육자의 자유는 어느정도 제한되어야 한다.
넷째, 교육자의 교외할동은 교육현
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교육철학과 기본원리가 교육현장에서 실천된 사례 - 인간중심 상담
로저스는 이러한 개인의 철학, 개인의 목표는 고정되거나 불변하는 것이 아니라 유동적이며 발달해 가는 것이라고 보았다. 내담자중심 접근법을 사용함에 있어 개인은 존중
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교육연구, 제9권 제1집, 1998)
김학일, 학교폭력 예방 및 대책 5개년 기본계획, (교육정책포럼 통권 99, 2006)
나영아, (비행청소년의 심리기능과 성격특성에 관한 연구, 2004)
은준관, 「기독교교육 현장론」, (서울; 대한기독교서회, 1995)
이백현, 인
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교육과정은 전통적인 부호중심접근법과 총체적언어 접근법의 교수 전략을 함께 사용한다. 최근 균형 잡힌 언어교육 접근법에 대해 언급된다. 이에 대한 현장적용 연구가 필요하다.
참고문헌
박혜경, 김영실, 김진영, 김소양(2002). 유아언어교
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교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
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교육협의회
6. 박은혜(2003), 지식기반 사회에서의 유아 교사의 지식. 창지사.
7. 양옥승(2002), 유아교육과정의 재개념화: 포스트모더니즘적 관점에서 유치원의 자유놀이에 대한 이해. 교육과정연구.
8. 조용태(2003), 교육철학의 탐구. 문음사.
9.
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교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와
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교육 실습을 통해 실제 현장의 어려움과 의미를 동시에 체득하였습니다.
대학원이라는 배움의 장은 단순히 이론을 익히는 것이 아니라, 교육철학을 정립하고 자신만의 교육관을 발전시키는 여정이라고 생각합니다. 저는 이화여자대학교 교
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교육에 있어 열정적인 교사, 새로운 교육환경과 지식에 능동적으로 습득하여 실제교육현장에서 창의적으로 적용시킬 수 있는 교사가 되고자 합니다. 또한 __________학교 유치부의 미래 교육철학의 비전을 제시할 수 있는 교사가 될 것이며 아
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철학을 가지고 교육을 이끌어 나가는가에 따라 보육의 질이 달라질 수 있으므로 질 높은 보육과 우수한 교육을 제공하게 위해 일관성 있는 교육철학과 목표, 역량과 자질, 전문성으로 교육현장에서 영유아들을 위한 교육의 환경을 만들고 지
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철학적 담론을 형성하고자, 대중철학 강연, 출판 활동, 학술 세미나 기획 등에도 적극적으로 참여할 계획이며 철학은 ‘삶의 기술’이자 ‘사유의 실천’이라 믿기에, 저는 대학 안에 머무르지 않고, 교육현장과 지역사회, 문화예술 분야 등
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교육자로서의 소명과 책임을 늘 마음에 새기며, 학생 중심의 수업 설계를 고민하겠습니다. 나아가, 동료 예비 교사들과의 지식 공유를 통해 함께 성장하는 배움의 공동체를 만들어가고자 합니다. 학업뿐만 아니라 교육철학과 교육방법에 대
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